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te della carità (1), sia di un ministro dell’ arte salu- 
tare e cultore della flora etnea (2), sia del più facondo 
e santo oratore della patria nostra (3), sia di un capo 
d’ Ordine monastico (4), sia di ascetica donzella (5), 
sia ad un tempo ragionando del mistero delle tom- 
be (6); Coco-Zangliy ebbe sempre di che abbellire la sua 
orazione ; seppe a volo d’ uccello toccare le questioni 
del tempo; seppe confrontare V antico sapere co’ tro- 
vati della civiltà attuale ; e seppe insiememente ag- 
giungere prove a prove del suo ingegno versatile ad 
ogni argomento con la maestria del vero uomo di let- 
tere e con la sagacia dello scenziato. 
Devo qui far ricordo della valentia del Coco-Zan- 
ghy in fatto di epigrafìa. Educato alla greca sempli- 
cità e alla latina venustà in quest’ arte difficile, tentò 
egli pure modellare la epigrafia italiana alla greca e 
alla latina. Se vi riuscì, il sanno tutti quanti nel la- 
ti) Ne’ funerali del sac. Michele Asmondo Paterno Castello 
de’ Marchesi San Giuliano — elogio funebre del can. Giuseppe 
Coco-Zanghy — Catania tipog. di Eugenio Coco, 1863. 
(2) In morte di Alfio Pappalardo medico pedarese — orazio- 
ne dello stesso Aut. — Catania Tipogr. E. Coco, 1863. 
(3) Discorso funebre in morte del servo di Dio Giuseppe 
Guardo , de’ Minori Osservanti riformati. Catania Tip. Bonsi- 
gnore, 1874. 
(4) Per il Reverendissimo P. M. Salvatore Maria Cali ca- 
tenese Ministro Generale de’ Minori Conventuali primo de’ Si- 
ciliani — discorso funebre— Catania,. Tipografia di Eugenio Coco, 
1864. 
(5) Lode funebre della serva di Dio Giuseppina Faro — Ca- 
tania, Tipografia di Antonino Pastore, 1872. 
(6) Il Mistero delle tombe— ragionamento sacro — Catania — 
Tipografia Musumeci, 1861. 
