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letto (1), ora parafrasando in italiano gl’improperii nel 
Venerdì Santo (2) , ora , a ricordo nel dì de’ defunti, 
traducendo in versi popolari i lugubri canti della 
Chiesa (3), ora scrivendo la Mistica fiora , simbolico 
e carissimo libretto pieno di sacra unzione e di amo- 
re devoto (4); e ricorse pure alla musica, predi- 
letta da lui fra le arti belle, e giunse a vestire di sue 
note musicali talune sacre cantilene (5). E finalmente 
quando nel 1876 memorabili feste furono qui celebra- 
te pel trasporto in patria delle ceneri di Vincenzo Bel- 
lini, Coco pubblicò in francese ed in italiano le me- 
morie e lagrime sul sepolcro del mellifluo cigno cata- 
nese (6). 
Amò questa terra natale sino al fanatismo. Dal 
pergamo e con gli scritti ne predicava le grandezze, 
ne rammentava le glorie, ne rispettava le tradizioni. 
Procurava illustrarla in tutti modi ne’ suoi monumenti, 
(1) La Miobatracomacliia, o la guerra de’ topi e delle ra- 
ne — Tradotta dal greco in versi siciliani. — Catania , tip. 
Eugenio Coco, 1870. 
(2) Gl’ improperii nel Venerdì Santo — versione. — Catania 
tipografia Roma, 1870. 
(3) Ricordo per il dì de’ defunti — versione. — Catania ti- 
pografia sudetta in 8°, 1873. 
(4) La mistica flora nel mese di Maggio ovvero simboli 
esempli preghiere e canzoni per tutti i giorni di quel mese de- 
dicato alla Madre di Dio — Catania, tipografia sudetta in 12°, 
1874. 
(5) Il Tornimaggio — Milano, 1872. 
(6) Mèmoires et Larmes de la Patrie sur le tombeau de Vin- 
cent Bellini, dont les cendres elle est sur le point d’ accueillir 
en son sein-par Mgr. Joseph Coco-Zanghg, grand vicaire de 
l’Archevéque de Catane — Catane, Imprimerle Rome, 1876. 
