Egizii. 
163-2— av.G.C. 
Moisè. 
mutamenti, cui la Icrra era andata soggetta nel lunghis- 
simo corso de’ secoli, benché annunziali nel misterioso ed 
enimaltico linguaio orientale. Nelle istituzioni di Manu 
( sacro libro degli Indiani ) si trova, che eglino attribui- 
vano alla Divinità alternati tempi di veglia e di riposo ; 
credevano che nei primi tutto andava regolarmente ordi- 
nato , ed all' incontro nei tempi del riposo avvenivano i 
tremuoli , le inondazioni e tutti i fenomeni disturbatori; 
per cui vario aspetto ha dovuto presentar la terra repli- 
cale volle. 
Simili tracce di geologiche indicazioni trova il chia- 
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rissimo autore , nei Chincsi ed in altri popoli dell’Asia. 
Qualche cosa di più positivo ci somministrano i sa- 
pienti di Egitto; dai (piali appresero il sapere i più an- 
tichi popoli di cui fa menzione la storia. Secondo Dio- 
doro eglino avevano idee, se non estese ed esatte , ba- 
stantemente ragionevoli bensì per quei tempi, della for- 
mazione del Giulio. Ammettevano la tumultuaria commi- 
stione degli elementi, detta poscia dai Greci Caos, pri- 
ma che la terra dalla fangosa materia si formasse, e si 
cingesse del mare; c quindi tumefatta dal calore, in molti 
luoghi si fosse sollevala , c gradatamente i germi degli 
Esseri si sviluppassero. 
Due sommi uomini han fatto , però , meglio cono- 
scere quali state si fossero le fondamentali idee degli 
Egizii sulla Cosmogonia ed in parte sulla Geologia. 
Moisè allievo dei Magi , e dotalo dal Creatore di 
elevato ingegno, produsse quel sublime lavoro sulla Crea- 
zione, ammettendo una potentissima causa eterna crea- 
trice; che la superba ed ambiziosa Grecia non seppe ima- 
ginare, esponendo invece una turpe anacronistica Teogonia. 
Tutte le geologiche catastrofi della Terra racchiude 
in quel Principio, che fa precedere alle sci distinte Epo- 
che della Creazione ; come interpetrava il Carmelitano 
