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che distanza dal porto allogò il cupo antro di Poliremo, 
in cui Ulisse penetrò insieme con dodici suoi compagni nel- 
l’assenza del Ciclope, e dove poi soffrì da captivo lo note 
sventure al ritorno serotino dell’ antropofago Gigante mo- 
noculo. 
Dal che chiaro emerge, che Omero per quella Terra 
dei Ciclopi non intese giammai parlare di contrade perti- 
nenti a Sicilia, e molto meno delle falde orientali deli’ Etna, 
che il mar .Ionio lambisce, ed in cui gl’interpreti favoleg- 
giatori situarono V Ulisseo ; non volendo mica accorgersi 
del niun motto che il divino poeta fece dell’Etna, cui, se 
egli conosciuto avesse, certamente non avrebbe trascu- 
rato di cantare con i suoi aurei versi: come lo fece dap- 
poi, ed assai tardi, il suo imitatore Virgilio. E in effetti, 
quando Omero di Sicilia volle far parola, la nominò con 
il primiero nome Trinacria, e di essa poco disse, secondo 
che afferma Polibio ; e quel poco egli attinse dalle no- 
tizie recate in Grecia dai commercianti Fenici , come lo 
Strabono asserisce, delle quali impossessatesi i poeti le ve- 
stirono poscia di maraviglie c di favole. Strabene, lib. I. 
congettura, che Omero abbia tratto gli errori di Ulisse dal- 
la favola degli Argonauti, cantata da Apollodoro, Orfeo, 
ed Apollonio, e clic il Dupuis per lo sistema solare inter- 
preta. Omero molte cose di quella celebre navigazione tra- 
sportò nella sua Odissèa: in fatti Medea divenne Circe, e 
le Cianèe, scogli all’ entrata del Bosforo, figurarono Scilla 
e Cariddi, erroneamente quest’ ultimo creduto scoglio dal 
celebre poeta: Vedi Odissèa lib. XII. 
Mais ce qui est finction dans un poème devient à la 
rigueur mensonge dans V historien. E benché lo Strabono, 
lib. 1. opinato abbia, che i racconti di Omero nell’Odis- 
sèa ebbero un fondo storico, noi non vi possiamo prestar 
credenza alcuna. E per vero, quale verità storica trovar 
possiamo nei racconti di Ulisse ad Alcinoo, che Giove- 
