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naie (1) chiama mendax aretalogus, dappoicchè descrive la 
Trinacria e le isole del Mediterraneo come il soggiorno di 
Mostri, di Ninfe fatali c di popoli del tutto favolosi? 
Mi sembra adunque, che tutto questo poema, opportuno 
per quei prischi tempi , e di nessun utile per i nostri, sia 
pieno a ribocco di poetiche finzioni e di strane ed impro- 
babili avventure ; perlocchè come favola ritener si debbe 
tutto il complesso dell’ omerica epopea. Pare altresì, che 
tal poema sia stato architettato da quel grande ingegno, 
non solo per dilettare i popoli dei suoi tempi, avvezzati dai 
poeti al maraviglioso, come disse Eratostene, ma pure per 
viemmaggiormcnte astringerli alla credenza e venerazione 
delle loro Deità: ed in tal modo Omero insegnò la morale 
meglio assai dei più celebri filosofi, secondo il parere di 
Orazio. 
Ma che cosa dissero gli antichi delle tante favole da 
Omero cantate ? 
Eratostene, in Strabono lib. I, di,sse, che allora si tro- 
veranno i luoghi, dove Ulisse arrivò, quando inoenturum 
aliquidem ad quce loca vagando delatus fuerit Ulysses cum 
invenerit sutorem, qui utrem venctorum consuit. 
(1) . . . . . . Attonito cum 
Tale super coenam facinus narrarel Ulyssex 
Alcinoo, bilem aut risani fortasse quibusdam 
Moverat, ut mendax aretalogus. 
In mare nomo 
Rune abicit, sacra dignum veraque Charybdi, 
Fingentem immancis Laestrygonas atque Cyclopas ? 
Nani cilius Scyllam, rei concur renlia saxa 
Cyaneas, plenos et tempestatibus utres 
Crediderim , aut tenui percussum verbere Circes, 
Et cum remigibus grunnlsse Elpenora porcis. 
Tarn vacui capilis populum Phaeaca putavil ? 
Giovenale, Sai. XV. 
