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semblaient portcr au Christianisme, il ne fut, cortes , pas assez puis- 
sant pour imposer silence à leur cupidité, à leurs brigandages et à 
leurs rapines. Àussi à quel triste spectacle n’assistons nous pas 1 Les 
Huns, les Vandales, les Alains dètruisent impitoyablement les mona- 
stères, et ensevelissent sous leurs ruines Ics trésors scientifiques qu’on 
avait si laborieusement rassemblés. 
Ivlodwig, Charles Martel, les Pépin, Charleinagne, toutes ces gran- 
dcs figures du inoycn àge, et à qui on ne peut contester leur génie 
supérieur, auraient pu rendre de grands Services à la civilisation , et 
faire revivre les Sciences, s’ils étaient parvenus à réaliser leur projet, 
celui de centraliser le pouvoir, d’établir la monarchie sur l’unité du 
gouverncment: mais leur volonté, quelle quc fùt son énergie et tous 
leurs puissants efforts durcnt céder à l’irrésistible résistance que la so- 
cieté d’alors, que nous trouvons plongée dans les ténèbres de Cigno- 
rance, opposait à leurs grandes idées, à leur noble entreprise. Ces guer- 
riers intrépides , dont la gioire a survécu à l’oubli des siècles , dont 
la mémoire sera encore en honneur dans la postérité la plus reculée, 
durent se rcconnaitre impuissants pour renverser l’édifice féodal si op- 
pose à touteémancipation i n tei lectuclle que les seigneurs restaient étran- 
gers à tonte instruction. Inébranlable sur ses vieilles bases , la féodalité 
ne fut détruile que par le bras terrible des peuples sur les quels avaient 
pese, pendant une trop longue sèrie de siècles, un joug odicux, sans 
le moindre respcct des lois divincs et humaines. 
Sous le régno despotique de la féodalité, le plus bel apanage de 
l’homme, son intelligence fut donc entiòrcment négligée; elle ne put 
s’èlever à ces larges et nobles idées qui faisaient jadis la] gioire de 
Rome, mais qui aussi regurent une nouvelle et plus féconde impul- 
sion sous la puissante et bienfa'isante influence du Catholicisme. Ce 
qui le caraetérise c’est quc , de tout temps, il a reconnu que l’esprit 
humain ne peut rester stationnaire mais quii doit s’élargir dans la 
voie des véri tés éternellcs, dans celle des progrès liti les . Quoi qu’en 
disent ses baincux détracteurs, le Catholicisme ne veut pas que la So- 
ciété se trouve sous l’empire d’idées étroites et du dégradant sensuali- 
sme. Il n’yaque Ics adversaires de tout culte positif qui puissent nour- 
rir le coupable désir de créer à la Société une situation aussi anormale, 
aussi opposée à sa destinée et qui, si leur but put jamais ètre atteint, 
la fcrait rentrer dans la plus brutale barbarne. 
