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Per ultimo non può rivocarsi in dubbio, che la Colonia 
greca condotta da Evarco occupava Catana 730 anni prima 
della nostra Era, come abbiamo veduto nella cronologia uni- 
versale di Duruy. Onde i Sicoli che innalzarono questa cit- 
tà, ne ebbero forse il possesso per anni 533; durante i quali 
avvenne l’eruzione or ora descritta. Mancandoci date cer- 
te, non posso precisare il secolo: nè tampoco fissar posso 
1‘ origine di Catana dalla venuta de’ Sicoli in Sicilia; non a- 
vendosi storici che ci servissero di guida in tale assunto. 
Paragrafo IV. Vengo a dir ora parola sulla Leggenda 
de ’ Pii Fratelli: la quale compendiasi , come ho detto, dal 
maggior numero degli autori in questo modo: che Ànapio 
ed Àmfinomo caricaron i loro omeri de’ genitori decrepiti, 
onde salvarli dal corso di quella rovente lava penetrata in 
città. 
I tempi nei quali si rapporta esser questo fatto acca- 
duto, e le circostanze varie che V accompagnano, secondo 
gli scrittori che ce lo tramandarono, ci farebber sospettare 
della veridicità dello stesso: molto più che era costume pres- 
so i popoli antichi inventare cotante favole sulla esistenza 
d’uomini allegorici; e si conosce da tutti che l’antichità si 
spiegava quasi sempre in allegorie, e con queste creava la 
propria storia e la religione. Infatti i celebri poemi di Non- 
no e di Apollonio sopra Bacco, sopra Ercole, sopra Osiride 
ed Iside, e sopra Giasone, famosi Eroi dell’ antichità per i 
loro viaggi, le loro conquiste ed avventure non sono altro, 
secondo Dupuis, che la storia del cielo scritta con la for- 
ma di una storia d’uomini. Il fatto dei Fratelli Pii sarebbe 
uno di quelli clic potrebbe incitare lo scetticismo di Sesto 
Kmpirico, Bayle, Montaigne, Freret, Diderot, ed altri ? 
Ciò nonpertanto non può non far peso a noi la testi- 
monianza che ci danno di quel fatto molti scrittori (comec- 
ché venuti in epoca posteriore, c non tutti di accordo nei 
