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presentano nei mammiferi. E il Cuvier abbattè queste erro- 
nee opinioni, e senza annientare del tutto il principio del- 
T unità, esagerato dai fautori, in una delle sue memorie 
sull’ argomento, mostrò il vero significato di quella parola, 
dimostrando che per unità di composizione organica e di 
piano organico si debba intendere non mai identità, ma so- 
miglianza di composizione e di piano organico. 
Nulla si trova poi di irragionevole e d’inverosimile nel 
credere che l’Autore supremo nel creare gli animali si sia 
servito di pochi ed anco di un solo elemento. Mercè la sua 
onnipotenza poteva, volendolo, con un sol mezzo ottenere 
una sterminata pluralità di fini, e produrre un numero in- 
terminabile di maniere di organismi vivi, che dovevano rap- 
presentare le specie, ed avvivarle con un principio di vita, 
unico ed infrazionabile nella sua essenza, che doveva se- 
condo quei vari tipi assumere delle significazioni differenti 
e con un sol piano originario crearne migliaja, e tutti que- 
sti diversi tipi coordinare fra loro con un’ armonia ammi- 
rabile ed incomprensibile, che non ha mai smentito la sua 
origine suprema. A lui solo era riserbato, e non al causale 
accozzamento di molecole immaginarie ed alle influenze e* 
steriori accidentali e variabili, l’attuazione di questo grande 
pensiero, che le sue opere tutte rivelano ad ogni istante. 
« La storia naturale, come ha detto un dotto naturalista, è un 
« mondo di meraviglie in cui si scorge da per tutto il dito 
« di Dio, e ciò ci fa comprendere il rispetto e il raccogli- 
« mento abituale di molti grandi naturalisti, che non poteva- 
« no, senza abbassare e scovrire il capo, sentir pronunciare 
« il nome del Creatore» (1). 
« Tutto nella natura, dice il sig. Flourens è intendi- 
le mento, arte, saggezza, previggenza e scopo: ad ogni 
(1) L. F. Jéhan — Dictionaire de zoologie— Epigrafe. 
atti acc. yoi, xx. 
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