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gli Huxley, nè gli Asa Gray, nè i Vogt e tutti quelli che vo- 
gliono sostenere così paradossali teorie. 
Nè si può dire che la rassomiglianza che passa tra le 
scimmie antropomorfe e l’uomo, possa deporre in favore di 
quelle teorie: poiché se vi ha rassomiglianza, questa '.tutto 
al più riguarda il materiale organico congegnamento dello 
uomo e della scimmia, ma non la parte più nobile che è la 
ragione e tutte le facoltà morali ed intellettive che in essa 
si riassumono. Ed in quanto all’organico e materiale con- 
gegnamento molte differenze esistono, che non è qui il luo- 
go di enumerare; e noi potremmo dire che se nei primordii 
dell’organico sviluppo il cranio della scimmia antropomorfa 
somiglia a quello dell’ uomo, nel compimento dello svilup- 
po quest’ultimo rimane coi suoi caratteri primitivi, e quello 
della scimmia, pei cambiamenti che subisce acquista la for- 
ma permanente di quello degli animali Aerini; potremmo 
ancor dire, che è vano tentar di stabilire una perfetta ras- 
somiglianza tra i piedi dell’ uomo e 1’ estremità degli arti 
addominali delle sci mie; potremmo aggiungere, che nessuno 
anello intermediario si è rinvenuto che potesse congiunge- 
re l’uomo alla scimmia, nè in i stato di vivenza, nè in quel- 
lo fossile; chè se qualche cranio abbia potuto accennare a 
quel preteso passaggio, è però a dire, che molte cause di 
difformità esistono, tali da far variare la conformazione cra- 
niana; potremmo dire tante altre cose, le quali tutte avremmo 
mezzi di dimostrare, ma ce ne astenghiamo, perchè siamo 
certi che quest’ epoca di sogni e di delirii avrà durata bre- 
vissima, e l’uomo vergognandosi del suo morale decadi- 
mento, riconoscerà la propria dignità, e renderà grazie al- 
l’Altissimo di non averlo voluto confondere con le bestie. 
