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tempi, l’illustre Gioberti nel suo soprannaturale. « Ri- 
« spetto a coloro che reputano l’autorità della Bibbia in- 
« compatibile colle moderne scoverte geologiche e colle teo- 
« riche scientifiche sulla formazione primitiva del globo , 
« giova il fare un’ osservazione. Per quanto crescano e si 
« perfezionino le scienze , e specialmente la geologia, si tro- 
« veranno sempre in esse molte lacune , molte oscurità , 
« molte cose apparentemente contradittorie , molte esplica- 
« bili diffìcilmente o assolutamente inesplicabili, essendo que- 
« sta la condizione necessaria del sapere umano in ogni sua 
« parte, atteso la piccolezza e la debolezza della nostra men- 
« te, la brevità della vita, 1’ imperfezione degli strumenti e 
« delle osservazioni, la grandezza e quasi immensità di ogni 
« oggetto reale (chi non voglia scambiarlo da quel che è 
« in natura), l’impenetrabilità delle essenze e V oscurezza 
« che si riverbera da queste nelle proprietà, e rende sovra- 
« tutto tenebrosa la quistione delle generazioni e delle ori- 
« gini. Dall’altra parte la narrazione biblica essendo scrit- 
« ta in modo molto conciso e in una lingua antichissima, 
« dee contenere molte oscurità tanto malagevoli a dissipare, 
« quanto quelle che s' incontrano nel gran libro della na- 
« tura. Egli è adunque chiaro che, quando si paragonino e 
« riscontrino insieme la natura e la Bibbia, 1’ imperfetta co- 
« gnizione che abbiamo dei due testi dovrà ostare al per- 
« fetto ragguaglio dell’uno coll'altro: tantoché le apparenti 
« ripugnanze di molti particolari e le difficoltà insolubili non 
« mancheranno ; ma quando la concordia abbia luogo nella 
« sostanza degli eventi enei punti più principali, ogni uomo 
« assennato ne dovrà essere sodisfatto. L’ esigere di più è 
« tanto ragionevole, quanto la pretensione di chi volesse co- 
« noscere la formazione primigenia della terra così perfet- 
« tamente come quella di un oriuolo; e intendere la lingua 
« ebraica, il genio delle antichissime scritture d’oriente, e 
