Nota ai versi 37-43 del canto I. dell* Inf. 387 
nuovo Adamo, il divino Rigeneratore, sicut a majoribus 
traditum suspiciens Ecclesiae custodii auctoritas , octavo Ca- 
lendas Aprìlis conceptus creditur y quo et passus (S. August. 
1. 4. c. 5. de Trinitate); dunque all’ equinozio di prima- 
vera bevve le prime aure di vita il genere umano. 
Tanti Padri , e di tanta autorità , fra* quali basti nomi- 
nare un Ambrogio , un Agostino, un Atanasio , un Basilio, 
e de piu recenti un Beda , dovean bene determinar la 
credenza comune intorno alla stagione in cui la Potenza 
Creatrice jaciebat fundamenta terrae. 
Vero è che non mancarono partigiani all’ autunno, fra’ qua- 
li i Talmudisti , a cui non parve che in primavera po- 
tessero i primi parenti màngiar frutti dell’ Eden. Ma la 
difficoltà non regge per un giardino piantato dall’ Onni- 
potente : 
« Qui primavera sempre, ed ogni frutto » 
(Purg. c. XXVIII. v. 143): 
e a un buon bisogno la difficoltà si potrebbe sempre elu- 
dere. La eluse difatto 1’ Ariosto, collocando il terrestre 
Paradiso sotto la zona torrida, dove son gli arbori e di 
frutti e di fior sempre fecondi (Fur. c. XXXIV. st. XLIX); 
la eluse Dante , ponendolo agli antipodi di Gerusalemme : 
« Dentro raccolto immagina Sion 
Con questo monte in su la terra stare 
Sì , che ambedue hanno un solo orizzon , 
E diversi emisperi ; onde la strada , 
Che mal non seppe carreggiar Feton, 
Vedrai come a costui convien che vada 
Dall’ un , quando a colui dall’ altro fianco , 
Se 1’ intelletto tuo ben chiaro bada. » 
(Purg. c. IV. v. 68-75); 
e però fu autunno per V Eden , quando fu primavera pel 
nostro emisfero: accorgimento del poeta che non isfuggì 
al benemerito Lombardi , ben degno di penetrar nella men- 
te di quel divino. 
Qui non istaremo a cercare, se all’ epoca della Creazio- 
ne fosse il Sole nel perigeo o nell’ apogeo , se fosse la 
Luna nuova o piena , se vi fosse congiunzion generale dei 
