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gegeben haben, was bei den übereinstimmenden Zeugnissen einer Reihe von hochachtungswerten Autoren 
durchaus unstatthaft ist. In der Regel wird — und so geschieht es auch von Bowlier — für sie als 
erste Quelle Krascheninikoff angeführt ; -die von ihm redigierte Geschichte von Kamtschatka, von welcher 
mir ausser dem russischen Original die englische Uebersetzung vorliegt (History of Kamtschatka and the 
Kurilsky Islands. Gloc.ester 1764) ist nach Krascheninikof f s eigenen Beobachtungen und nach Steller’s 
Papieren gearbeitet. Phöbus vermutet, dass sie sich nur auf Stellers Erfahrungen, mit welchem Krasche- 
ninikoff als Student reiste, gründe und allerdings hat Steller schon 1738 das Factum in seinen Observationes 
erzählt; aber Krascheninikof fs Angaben sind viel weitläufiger als diejenigen, welche Steller’s nach seinem 
Tode herausgegebene Beschreibung von Kamtschatka bringt. Uebersetzt lauten sie wörtlich: 
»Bisweilen bedienen sich die Vornehmen bei Gastmählern eines Liqueurs, den sie aus einem 
grossen Schwamme bereiten, mit welchem die Russen Fliegen töten. Sie bereiten ihn mit dem Safte von 
Epilobium (Weidenröschen). Die ersten Symptome sind, wenn der Liqueur auf einen Menschen wirkt, 
Zittern an allen Gliedern und in einer halben Stunde fängt er an zu rasen, wie ein Fiebernder; und je 
nach seinem Temperament wird er entweder lustig oder melancholisch. Die Einen hüpfen, tanzen und 
singen, die Anderen weinen und sind in furchtbarer Angst, da ihnen ein kleines Loch wie ein furchtbarer 
Abgrund und ein Löffel voll Wasser wie ein See vorkommt; alles dies gilt nur von denjenigen, die im 
Uebermasse trinken; kleine Quantitäten heben ihren Geist, machen sie munter, beherzt und lustig. Man 
sagt, wenn sie von diesem Gewächs gegessen haben, so behaupten sie, dass, was für närrische Dinge sie 
auch thäten, sie darin nur den Befehlen des Pilzes gehorchten. Dieser Missbrauch ist sicher sehr gefährlich. 
Die Kamtsehadalen nehmen von solchen Gelagen wenig Notiz, vielleicht macht die Gewohnheit es für sie 
weniger gefährlich. Einer unserer Kosacken beschloss diesen Pilz zu essen, geriet davon aber, als er es 
ausführte, in Lebensgefahr. Ein Einwohner Kamtschatkas glaubte durch den Genuss des Pilzes, er befinde 
sich am Rande der Hölle und solle hinuntergestürzt werden, und der Pilz befehle ihm, er solle auf seine 
Kniee fallen und ein vollständiges Sündenbekenntnis ablegen, was er dann auch zu nicht geringem Ver- 
gnügen seiner Kameraden that. Ein Soldat der Garnison soll, nachdem er eine geringe Quantität genossen, 
einen grossen Weg ohne Anstrengung zurückgelegt haben, von einer grösseren Portion aber gestorben sein. 
Mein Dolmetscher trank etwas von dem Safte, ohne etwas zu wissen, und wurde danach so verrückt, dass 
er kaum abzuhalten w r ar, sich den Bauch aufzuschlitzen, was ihm der Pilz, wie er sagte, befohlen habe. 
Die Kamtsehadalen und die Korjäken essen den Pilz, wenn sie jemand umbringen wollen, und bei letzteren 
ist er so geschätzt, dass sie keinem derart Berauschten gestatten, auf die Erde zu urinieren, sondern ihm 
ein Gefäss geben, und dann den Urin trinken, der dieselbe Wirkung wie der Pilz hat. In ihrer Gegend 
wächst der Pilz nicht und sie müssen ihn aus Kamtschatka kommen lassen. 3 — 4 sind die mittlere Dose, 
wollen sie sich berauschen, so nehmen sie zehn. Die Frauen machen keinen Gebrauch von dem Pilze.« 
(History of Kamtschatka p. 207). 
Bei Steller (Beschreibung von dem Lande Kamtschatka, herausgegeben von J. B. S. Frank- 
furt u. Leipzig, 1774) heisst es S. 92 in Bezug auf den Pilz: 
„Man findet auch unter der Sarana die giftige W urzel von Napello, davon sagen sie, dass die 
Mäuse an ihren Festtagen sich damit besaufen und trunken machen wie sie sich mit dem Muchamoor 
oder Fliegenschwamm und die Kosaken mit Branntwein. — — Unter den Erdschwämmen ist der ver- 
giftete Fhegenschwamm, auf Russisch Muchamoor, auf Itälmenisch Ghugakop genannt, in grossem und 
sonderlichem Werth; um die russischen Ostroge ist dies zwar schon lange aus der Gewohnheit, hingegen 
um den Tigel und nach den Korjäkischen Grenzen zu, desto mehr im Gebrauch; sie trocknen diese 
Schwämme, essen solche ohngekäuet in ganzen Stücken und trinken eine gute Portion kalt Wasser darauf; 
nach Verlauf von einer halben Stunde werden sie davon toll und besoffen und bekommen allerlei wunder- 
liche Phantasieen. Die Korjäken und Iukagiri sind dieser Speise noch mehr ergeben, und darauf der- 
gestalt erpicht, dass sie ihn überall von den Russen ankaufen; die sich aber aus Armut keinen an- 
schaffen können, fangen den Urin von denen Besoffenen auf und trinken ihn aus, werden davon ebenso 
rasend und noch toller und wirket der Urin bis auf den vierten und fünften Mann. Ohnerachtet ist dies 
in meinen Observationen von 1739 schon ausführlich berichtet, ist mir doch solches von jemand in 
Zweifel gezogen und widersprochen worden, und habe ich daher mehr aus Liebe zur Wahrheit als vor 
meiner Worte Autorität streitend, mich an dem Orte selbst um den Grund der Sache bemühet und er- 
fahren, dass es sich also verhalte, ohne daran zweifeln zu dürfen; über dieses wurde mir von glaub- 
würdigen Leuten sowohl unter der russischen und. korjäkischen Nation referirt, ja von dem Sin Bojarski 
Kukutow selbsten, so die Aufsicht über die Cassa-Renntierherde hat, dass die Renntiere diesen Schwamm 
