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auch Nesselmann (WB.), Bock (Nat.-Gesch.), Pierson (Matth. Praetor.), Passarge (Balt. Stud.) Hennig 
(Preuss. WB.). Von dem Alaus der Lithauer sprechen auch häufig ihre Volkslieder oder Dainos, vgl.. 
Rhesa S. 312. Milch trank man bei den Prussi aber nicht eher, als bis sie durch einen Spruch ge- 
heiligt worden war. Dusburg III. cap. 5 sagt darüber: »Propotu habent simplicem aquam et mellicratum 
seu medonem, et lac equarum quod lac quondam non biberunt, nisi prius sanctificaretur. »War schon 
die Stutenmilch ein abweichendes und mehr den Vornehmeren zukommendes Getränk, so dürfen wir uns' 
nicht wundern, wenn Job. Voigt noch von einer besonderen Mischung schreibt. Gegohrene Milch und 
Rinderblut waren wegen ihrer berauschenden Wirkung beliebt und wurden an festlichen Mahlen bis zu 
völliger Trunkenheit genossen. Als Quelle führt er an Adam. Bremens, de situ Dan. 227, wo es heisst: 
»Quorum (jumentorum) lacte et cruore utuntur in potu ita, ut inebriati dicantur.« Ersichtlich daraus 
wäre doch klar die damalige Kenntniss und die Vorliebe für solche Mischungen, insofern sie berauschende 
Eigenschaften in sich schliessen, für die Prussi. Da wäre es denn auch nicht zu verwundern, wenn sie 
dergleichen Steigerungen für die Berauschungsfähigkeit auch aus dem Pflanzenreiche versucht und 
gefunden und auch in Gebrauch gehabt hätten, obschon in den Quellen gerade nichts darüber gefunden 
wird. Voigt selbst macht ebenfalls eine dahin zielende Andeutung, wenn er in der Anmerkung mit dem 
Citate aus Adam von Bremen hinzusetzt: »Vielleicht wussten sie, wie die Schweden, auch noch durch 
hinzugesetzte Kräuter die Getränke wohlschmeckender und berauschender zu machen«. Ein solcher 
Zusatz war also für jene Zeit auch bei den Schweden bekannt und in Gebrauch. Eine Ueberpflanzung 
war also bei reichlichem Schiffsverkehre zwischen beiden Küstenländern um so eher möglich, als eine 
friedliche oder kriegerische Ansiedlung von Skanden in preussische Küstengegenden festgestellt ist. Ueber- 
haupt war der Preusse, wie der alte Germane zum Trünke sehr geneigt und fand am Zechgelage sein 
grösstes Vergnügen. Die solchartige Ausführung Dusburg’s gilt nach Lepner (S. 93) aber auch für die 
Litthauer. Bei Fremdlingen galt daher über die Preussen das Sprichwort: Der Preussen Gott ist 
ihr Bauch.« Prussorum Deus venter est! nach Vita S. Adalb. ap. Canisium 353. Trinkgelage gab es bei. 
den Preussen genug, bei den Jahresfesten des Volkes, sodann im Einzelleben bei Hauptgelegenheiten, 
besonders bei Todesfällen, endlich, einzeln stärkstens auftauchend, bei Eintritt eines Gastfreundes. Immerhin 
gab es also schon damals, wie heute, mehr als quinque caussae bibendi. Dusburg p. III. c. 5 sagt: 
Hospitibus suis omnem humanitatem, quam possent, ostendunt nec sunt in coena sua esculenta vel 
potulen ta, quae non communicent eis illa vice.« 
Man hielt es für tadelnswerte Sorglosigkeit um den Gast, wenn man mit ihm am Trinkgelage 
nicht bis zu voller Trunkenheit gesessen hat. Das war preussische humanitas! Es war Sitte im Volke, 
dass man beim Trinkgelage sich gegenseitig zu gleichen und unmässigen Portionen von Getränken ver- 
pflichtete. Von einem jeden der Hausgenossen wird dem Gaste ein gewisses Mass von Getränk überreicht 
unter der Anmutung, dass wenn er getrunken habe, der Gast dasselbe Mass entgegen trinke. So kamen 
alle verschieden einem vor und ein einziger musste reihenweise allen einzeln Bescheid thun. Das ward 
denn so oft wiederholt, bis der Gast mit allen Hausgenossen, die Frau mit dem Manne, der Sohn wie die 
Tochter völlig berauscht waren. Das galt für geziemende Bewirtung des Gastes und für erste Pflicht der 
Gastfreundschaft. So schildert Voigt nach den Quellen die alten Prussi und meint doch, diese Tugend 
der Gastfreundschaft, wie auch besonders eine überaus starke Bereitwilligkeit zur Hilfeleistung gegen Un- 
glückliche, besonders auf der See, habe die Preussen im Auslande in guten Ruf gebracht. Für solche 
vielvermögenden Magen musste dann wohl eine wirksamere Steigerung in den Getränken durch Zusatz 
und Destillat nötig und auffindenswert sein! 
Zum Schlüsse möchte' ich aber noch darauf aufmerksam machen, dass bei dem häufigen Vor- 
kommen des betr. Pilzes (weisser Pfifferling) und bei den grossen Fortschritten der Neuzeit auf dem Ge- 
biete der Chemie es ja für den Kundigeren ein Leichtes sein müsste, die Kräfte und Eigenschaften jenes 
Pilzes nach der fraglichen Seite hin genau zu untersuchen und näher festzustellen. Vielleicht ergäbe sich 
dabei irgendwie ein volkswirtschaftlicher Gewinn! 
Schliesslich sprach Herr Oberlehrer Dr. C. Fritsch über den auffälligen, bisher aber wenig 
beachteten Wechsel von männlichen und weiblichen Kätzchen an denselben Zweigen eines und desselben 
Baumes bei den monöcischen Amentaceen. Unter den Erlen giebt es vielfach Bäume, die entweder nur 
Aeste mit männlichen oder nur mit weiblichen Kätzchen hervorbringen oder auch Zweige mit Kätzchen 
der beiden Geschlechter, so dass z. B. die weiblichen Kätzchen mehr am Grunde und die männlichen an 
der Spitze des Zweiges sitzen. Der Vortragende legte einige derartige Zweige von Ainus glutinosa aus der 
