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suya; pero él no quiso espliearse, i los despidió dándoles una respuesta en la que 
descubría mas bien el hombre bárbaro que el sencillo neófito. 
Ello no obstante, lo cierto es que los dos ministros que tenia Gayuk eran cristia- 
nos; que mediante su protecccion varios relijiosos se introdujeron en palacio, i qu e 
hasta se abrió una capilla en la residencia imperial para celebrar los santos miste* 
ríos. 
Aunque esta misión no realizó todas las esperanzas, el celo apostólico no se enti- 
vió. Roma i Pekín hicieron cerca de un siglo un cambio mutuo de embajadores i d e 
tratados. Estas relaciones entre el oriente i el occidente principiaron a establecerse el 
año de 1271. Gregorio X contesta al pedido que le había hecho el emperador de la 
China reclamando para su pueblo cien doctores de la lei cristiana. Aquel principe 
era Kuvilai, a quien sus victorias habían puesto al frente del imperio mas grande que 
nos refiera la historia. Aunque se hacia adorar como un Dios, no obstante tributaba 
sus homenajes a Jesucristo, que invocaba como profeta, i castigaba los insultos hechos 
a la Crnz como otras tantas blafemias. 
Tres embajadas de los soberanos pontífices se sucedieron en pocos años en la corte 
deKubilai. La última, que es la mas conocida, fué confiada al P. franciscano Juan de 
Montcorvin, el cual nos ha dejado en una de sus cartas, datada en 8 de Enero de 
1305, la mas bella pintura de las misiones de la China. Permítasenos copiar algunos 
trozos de este interesante documento. 
«Después de haber recorrido la Persia i la India, dice Montcorvin, llegué al ea- 
« tai (la China) reino del emperador de los Mongoles, llamado el gran Khan. Al 
« presentarle las cartas del señor Papa, le invité a que abrazara la relijion cristiana; 
« pero le hallé demasiado endurecido en la idolatría. Sin embargo, hace mucho bien 
« a nuestros hermanos, i hace mas de dos años que habito en su palacio. Once 
« años he pasado solo en esta misión, sin saber cosa alguna de Europa, hasta que 
« vino el hermano Arnaldo, que hace dos años se halla aquí. A pesar de este desam- 
« paro he edificado una iglesia en la ciudad de Cómbala (Pekin) que es donde reside 
« ordinariamente el emperador. 
«Hasta ahora he bautizado unas seis mil personas, i a no ser por las calumnias que 
« paralizaron durante cinco años mi ministerio, hubiera bautizado mas de treinta 
« mil. Tengo conmigo una reunión escojida compuesta de ciento cincuenta mucha- 
« chos chinos de siete a once años. A lodos he conferido el agua del bautismo; les he 
« enseñado las letras griegas i latinas, i he trascrito para ellos treinta i dos salterios 
« i dos breviarios. Entre ellos hai once que saben ya el oficio, asisten al coro, como 
« si fueran relijiosos, i tanto si me hallo presente como si estoi ausente, cumplen 
« sus deberes con la misma regularidad que en nuestros conventos 
«Mi rebaño no se limita a los fieles de Gombalu. A veinte jornadas de esta ciudad 
« había un rei, llamado Jorje, que ya me había tomado cariño en el primer año de 
« mi predicación. \o solamente se había convertido a la fé católica, sino que había 
« recibido las órdenes menores, i hasta me ayudaba a misa revestido con las insignias 
« reales. Una gran parte de sus adictos, siguiendo su ejemplo, abrazaron el evanjelio, 
« para quienes mandó fabricar una hermosa iglesia bajo el nombre de Iglesia roma- 
« na, en señal de unión i gratitud, llace seis años que el rei Jorje murió como un 
« perfecto cristiano 
«Vuelvo a repetirlo, si no hubiese sido por la calumnia, los frutos del evanjelio se* 
« rían mayores todavía, i si yo hubiera tenido dos o tres compañeros, quizas el mis. 
« rao Khan estaría bautizado 
«He aquí cual es actualmente mi posición; poseo bastante la lengua tártara, en la 
* cual he traducido todo el Nuevo Testamento; enseño con entera libertad i predico 
