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tos: l.°síse debía permitirse que se rindiesen a Confucio homenajes con visos de culto 
autorizados por la lei. 2.° Si debían tolerarse ciertas ceremonias en memoria de ios 
antepasados. 3.° Si podía emplearse la palabra China Thien (cielo) para significar I a 
idea de Dios. Los jesuítas afirmaban i los dominicos i franciscanos negaban. Para abre' 
viar, diremos en conclusión que Benedicto XIV, en 17 14, decidió en el sentido que 
opinaban los dominicos. Todo el mundo se sometió al fallo de una autoridad que tiene 
el derecho de hacer inclinar todas las ¡ntelijencias; i una obediencia sin limites a la 
decisión del Pontífice por parte de los misioneros, consoló a la iglesia de la desgracia 
que habían tenido sus hijos mas adictos, por no haberse entendido mas pronto. 
Un poco antes, la violenta persecución suscitada por el fanatismo de los Bonzos, 
que confundió los teólogos de ambos bandos en una misma prisión, preparó los en- 
tendimientos a la unidad de doctrina en los puntos controvertidos. Hallábanse entre 
los prisioneros el P. Navarrele, dominico sapientísimo, que rehusó mas tarde por 
modestia la dirección jcneral de las misiones de la China, dos reí ij ¡osos de su orden, 
un franciscano i diez i nueve jesuítas, a cuyo frente estaban los PP. Schall i Ver- 
biert. Los comunes sufrimientos reconciliaron en una idea de paz a unos hombres 
que estaban a la víspera de mezclar su sangre en el cadalso, i si no pudieron hacer e* 
sacrificio de sus opiniones, al menos acreditaron con su heroica decisión que la diver- 
sidad de pareceres no habia alterado la caridad en sus corazones. El P. Navarrete 
logró escaparse de la cárcel, i como este hecho podía escilar la cólera de los Man- 
darines contra los que quedaban entre cadenas, el jesuíta Grimaldi vino espontánea, 
mente a ocupar el lugar del dominico, a fin de completar el número de los cautivos. 
Adam Schall halló a su turno igual jenerosidad en uno de sus compañeros. Con 
su muerte los Bonzos se prometían corlar de un golpe todas las esperanzas de los 
cristianos, i por esto, después de nueve meses de prisión le condenaron a ser des. 
cuartizado en diez mil pedazos. Pero el P. Fernando Verbiest, no reparando en sa- 
crificarse por su venerable maestro, tomó, con peligro de su vida, la defensa del 
misionero. Su persuasiva elocuencia i el patético recuerdo de los servicios i virtudes 
de Schall enternecieron a los jueces i al pueblo. Obtuvo el perdón de su defendido, i 
este, después de 44 años de apostolado, pudo morir en libertad. 
A consecuencia de la persecución, todos los relijiosos estranjeros, excepto cuatro 
jesuítas, que quedaron detenidos en la corte, no como sacerdotes, sino como erudi. 
tos, fueron desterrados a Cantón. Eran 25, esto es, 21 jesuíta, tres dominicos i un 
franciscano. Con esa medida quedaron 175 iglesias abandonadas por falta de pasto- 
res. Estas iglesias se hallaban distribuidas en esta forma: tres pertenecían a los fran- 
cisccnos;-2l a los dominicos, i 154 a los jesuítas. Entonces se conoció la necesidad 
del clero indijena para subvenir a las necesidades espirituales de aquella floreciente 
iglesia; pues mientras los misioneros europeos, desterrados en Cantón, solo podían le. 
vanlar sus mañosa! cielo en favor de sus perseguidos neófitos, un sacerdote chino, 
el dominico López, suplió casi solo la ausencia de sus maestros. Este hombre apostó, 
lico bajo el traje nacional recorría con celo infaligabble las cristiandades, conso- 
lando las iglesias abandonadas, sosteniendo los débiles en la fé, volviendo los após- 
ratas a buen camino, haciendo por todas partes nuevas conquistas. En los 30 meses 
que empleó para visitar 10 grandes provincias bautizó mas de 2500 idólatras; en una 
palabra, este hombre célebre era, por sus virtudes, venerado i querido no solo en su 
patria, sino también en los reinos vecinos, i hasta en Roma, donde fué presentado 
por unanimidad de votos para el vicariato apostólico de Nankin. En 1678 Inocencio 
XI le obligó a que aceptasee este puesto que su modestia habia reusado ya 
una vez. López pudo ver ántes de morir la paz restablecida entre los cristianos. Con 
el advenimiento de Kang-hi al trono se restituyó la libertad a los confesores de la 
