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ít‘, i los jesuítas obtuvieron de este principe mas facultades que nunca. El apostola- 
do católico continuó por consiguiente en aquella rejion corno si nada hubiese ya de 
interrumpir sus tareas en lo sucesivo. 
El que mas parle tuvo en este glorioso acontecimiento fue el Padre Verbiet de la 
compañía de Jesús. El joven emperador apeló a sus luces para eorrejir los errores 
del calendario chino, i el jesuíta desempeñó esta comisión con suma habilidad. En 
1673 este sabio misionero obtuvo un edicto en favor de la misión, i a la sombra de 
esta tolerancia oficial varios chinos de distinción, entre los cuales se hallaba un lio 
materno de Kang-hi, recibieron el agua del bantismo. Verbiet no tardó en adquirir 
nuevos títulos a la gratitud del soberano. Encargado de dirijir la fundición de un 
considerable número de cañones, fue bastante afortunado en su empresa para tener 
la satisfacción de presentar al emperador un parque de 300 capones; siendo de no* 
tar que la mejor artillería que lian poseído los chinos es debida a los conocimientos 
de los jesuítas. Kang-hi, luego que vio el ensayo que se había hecho de aquellas nue- 
vas balerías, se quitó el traje imperial para dárselo al Padre Verbiet como una mues- 
tra de su satisfacción; el relijioso lo aceptó con solo el fin de dar por este medio un 
salvoconducto a nuevos misioneros. Pidió al Sumo Pontífice enviara mas relijiosos 
para ayudarle a cojcr las abundantes mieses que habia fecundizado con sus sudores. 
Acudieron al llamamiento dominicos, franciscanos, agustinos i jesuítas, i luego si- 
guieron sacerdotes de San Lázaro i de las misiones estranjeras, entre los que figura- 
ba, como el que mas, el limo, señor Pallu, obispo de Ileliópoiis, tan célebre en los 
anales del catolicismo que mereció del inmortal Fenclon un magnifico elojio en su 
discurso sobre la Epifanía. Pero la muerte arrebató a este ilustre Prelado, en 1683, 
antes que pudiera realizar en la China la nueva organización de las misiones que le 
habia confiado la Santa Sede. Este plan consistía en favorecer el desarrollo sucesivo 
de las misiones, dándoles Jefes independientes, i creando recursos para su manteni- 
miento, especialmente por el clero nacional, que, en cualquier evento, podría con- 
tinuar los trabajos de los misioneros estran jeros. Consecuente a este plan, en 1688 se 
erijicron los dos obispados de Pekín i Nankin, i casi a un mismo tiempo los vicariatos 
apostólicos de To-Kien-Isf- Telman, Sunnam i Kuci-teheu. 
Sin embargo, quedaban aun algunas trabas legales que romper. Honrada la na 
cíenle Iglesia en la corte, donde poseía el cetro de las ciencias^, profesada libremente 
en los pretorios por los jefes de la justicia i del ejército; acatada por trescientos mil 
neófitos: servida por el entusiasmo de sus sacerdotes ¡ndíjenas ¡ fas luces de sus mi- 
sioneros europeos, no dejaba con todo do esperimentar los ataques aislados i las ve- 
jaciones codiciosas de ciertos tiranuelos de provincia. Para remediar este mal, el P. 
Ccrbiilon obtuvo, en i 692, la célebre declaración del Tribunal de ritos de la China, 
que pasó a ser lei del Estado por la sanción de Kang-hi. En esta declaración, después 
de sus concienzudos considerandos, se estatuye: « que es necesario dejar todas 
« las Iglesias católicas del imperio en el mismo estado en que se hallaban anterior- 
« mente, permitiendo a lodo el mundo que concurra a ellas para adorar a Dios, sin 
« inquietar a nadie por esto de aqui en adelante.» 
Esta tolerancia oficial llenó de júbilo a las 300 Iglesias de la China, i el Sumo 
Pontífice, Inocencio XÍI, al saber tan fausta noticia, ordenó al cardenal de Turnon, 
que se hallaba visitando las misiones de Oriente, pasase inmediatamente a la China 
a dar gracias al emperador, en nombre qcl Padre común de los fieles, por la pro- 
tección concedida al catolicismo i a sus apóstoles. El legado fué recibido en 31 de 
Diciembre de 1703 en la corte del Emperador con todos los honores imajinabIcs;pero 
en cambio, un poco mas tarde, los cristianos portugueses, por ese espíritu iníernal 
de rivalidades nacionales i disensiones relijiosas, le llenaron de oprobios i le dejaron 
