po histórico entre todos los fenómenos de todos los pueblos del mundo. Su duración 
debía comprender todos los siglos, como quesu texto esel elemento enérjico i fecundo 
de la civilización del universo: dilata i perpetúa su reinado sobre la tierra que es la 
morada del hombre, las jeneraciones nacientes de piso leen eri sus pajinas las verda- 
des que moralizan, i miran los libros paganos que educan el corazón, como delirios 
poéticos, o como opiniones disputables que sucesivamente se destronan. ¿I cuántos 
siglos predica este libro la verdad? ¿Cuántas jeneraciones lo han leído? Lo ha leído 
una gran parte del jénero humano; porque podemos asegurar que la verdad revelada 
existe sesenta siglos entre los hombres. Antes de estar escrita la palabra divina, esta, 
ba depositada en el archivo de la tradición, del gran anillo que une todis las cosas, 
que forma de los instantes el tiempo, de los años los siglos, de las jeneraciones la 
humanidad, de las ideas reveladas un cuerpo de doctrina, i de las ideas comunes la s 
teorías i los sistemas: la tradición todo lo recoje, es deposilaria del pasado, i en este 
momento, señores, se apodera de todos los acontecimientos contemporáneos i pre- 
sentes para llevarlos al porvenir. Pero Dios no quiso que la tradición oral fuese 
siempre el depósito de su palabra infinita i eterna, i determinó que la Escrilura 
Santa fuese junto con la Sagrada tradición el cuerpo de las verdades católicas. De 
modo que este libro abraza todo el pasado, cruza todos los siglos, conserva su pensa- 
miento apesar de las variaciones del idioma i las costumbres de los pueblos; i 
Cuando la palabra humana, susceptible de decadencia, de desprecio i de olvido se 
extingue i se apaga, la palabra divina, como Señora de los tiempos, se gloria de su 
duración indestructible. Ella ha visto la aparición de todos los sucesos, sube mas allá 
que los monumentos de la razón, no hai libro, ni historia que pueda disputarle su 
antigüedad: todas las antigüedades que ha inventado la fábula desaparecen junto a 
esta antorcha de las jeneraciones humanas. Todas sus pajinas son como ráfagas de 
luz esparcidas en la oscuridad de los tiempos. Nada hai mas augusto i solemne que 
ver a Moisés, primer historiador del mundo, contar los sucesos de los dias de la crea- 
ción; un ser invisible llama los seres de la nada, el fluido de la luz inunda los diver- 
sos puntos del espacio, reúne las aguas en las profundidades del Océano, eleva otra 
parte convertida en nubes a las alturas de la atmósfera, las yerbas, las flores i los ár- 
boles hermosean la faz al continente; el sol, la luna i las estrellas brillan el cuarto 
dia en lodo el firmamento, el aire se puebla de aves, las aguas de peces i la tierra 
de cuadrúpedos i reptiles, i el hombre que aparece después es el soberano de todo el 
universo. Esta relación, la mas antigua, la que se remonta hasta la cuna del jénero 
humano, ha sido la única que ha marchado en lodos los siglos con los carácteres de 
verdad, autenticidad e integridad: es el monumento eterno cubierto de inscripcio- 
nes, a cuyo alrededor los pueblos que pasan, i los del porvenir se reúnen i se reu- 
nirán a descubrir sus antecedentes, i la historia de los primeros tiempos de la vida 
de la sociedad. Este fenómeno de duración es divino, trae su orijeu del cielo; las 
obras de los hombres no duran tanto, la obra de Dios es la reina de todos los siglos. 
Las edades i los tiempos no hacen antiguo a lo que desciende de la eternidad. 
Tiene ademas otros caracteres de divinidad el volúmen del texto bíblico, a saber, 
civilizador i reformador de la sociedad. Allá, en los confines del Asia, a orillas de 
mares mui remotos i bajo climas desconocidos, hai una nación importante i que ella 
misma se ha llamado con orgullo la China o Celeste Imperio : famosa por sus mura- 
llas i canales i por las preciosas manufacturas que salen de su seno, su trono en 
veinte siglos ha. visto la sucesiou de muchos príncipes i varias dinastías reinantes. El 
raandarin, alto dignatario del imperio junto a los observatorios i jardines, junto a 
las fortificaciones i los graneles monumentos de la industria, aplica su intelijencia a 
las máximas seculares de Confucio, adora el cielo i desconoce el culto del verdadero 
Dios. Este inmenso pueblo no tiene el libro de la Biblia; alli el pensamiento divino no 
