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Della Lepra in Italia 
Sia comunque è però indubitato che nell’età biblica questo ter- 
ribile morbo esisteva, perchè al cap. XIII. del Levitico, versetto 3. Età 
scritto. 
“ Qui cum viderit lepram in cute , et pilos in album mutans co- 
lorem ipsamque specialem lepram liumiliorem cute, et carne reliqua plaga 
leprce est, et ad arbitrium ejus separabitur „ 
Nè d’altra parte posso io convenire con Kaposi, Rampoldi, e Verga 
che in quel tempo con la lepra abbian confuse altre dermopatie , una 
volta si trova scritto al versetto 2.°-4,° e seguenti dello stesso capitolo 
biblico il modo di distinguerla dagli altri mali della pelle. Anzi per 
non andare errati si stabilirono giorni sette di osservazione, e nel dub- 
bio altri sette e sette poi sino a che non si fosse perfettamente chiarita 
la natura del male. Mosè considerava qual fenomeno importante nella 
diagnosi differenziale della lepra la voce rauca, tantoché per riconoscerli 
come leprosi gli faceva parlare dinanzi a lui. Così è da pensare ezian- 
dio che la ritenessero contagiosa, come ce lo attestano le misure di 
separazione degli affetti, che il Rampoldi ed il Verga vorrebbero suggerite 
da scopo religioso, e eh' io ritengo piuttosto dettate da fine esclusiva- 
mente igienico. Mosè da quel sapiente legislatore che era, come per la 
blenorragia, così fece per la lepra, cioè per poter più facilmente rag- 
giungere lo scopo igienico circondò il comando del prestigio religioso. 
Anco nel Thesaurus antiquitatum sacrarum. voi. XIV. pag. 1074 si 
legge parlando della circoncisione “ cautus sis tibi in plaga leprce. „ 
E finalmente la scrittura non ci avverte che Giobbe patì la lepra ? che 
ai tempi di Samuele i Filistei che avevan predata l’arca agli Ebrei fu- 
ron puniti con questa malattia?, e che il profeta Elia Tesbite risanò 
il siriaco Naoman dalla lepra coi bagni del Giordano ? 
Così nella medicina greca è narrato, come innanzi il cominciamento 
delle Olimpiadi Melampo guarisse dalla lepra le figlie del Pretore Argo, 
divenute pazze, perchè disprezzarono i simulacri di Giunone. E finalmente 
non lo prova forse a dismisura la legge mosaica per la quale dovevano 
bandirsi dalla città i leprosi ? A questo proposito narra Giuseppe Flavio 
nel suo libro “ De antiquitate judeorum „ che era legge in Somaria, 
che chi fosse attaccato da questa malattia, e non si fosse in prima 
