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IL DUELLO LEALE 
quasi non fossero neanco ricliiesti dalle tradizioni cavallaresche e dalle stesse 
consuetudini italiane. 
Solamente lo Alciato e lo Attendolo sostennero die 1’ opera dei patrini sia 
sommamente necessaria nel duello, perche la lealta del duello e tutta affidata 
all’assistenza dei patrini. 
Patrino dicea lo Attendolo deriva dal patrinus dei latini, e al patrino clie 
spetta invigilare clie ne per la natura del luogo , ne pel tempo, ne per le armi 
it suo cliente clie combatte non sia ingannato o tradito daU’avversario (1). 
Evidentemente adunque il Professor Carrara senza badare alio Alciato e alio 
Attendolo ha seguito le aride definizioni dei trattatisti di minor conto per soste- 
nere clie nel duello cio clie vi ha di veramente sostanziale e il concetto ideolo- 
gico, Panimo deliberato, il reciproco consentimento di battersi. 
IX. Eppure cotesta teoria era riprovata dal senso comune di tutti i tempi, 
e piu clie altrove in Italia dove le buone e sane tradizioni eransi conservate 
che affidavano il duello alia fade privata come 1' antico duello giudiziario erasi 
affidato alia fede pubblica. 
Furono solamente le massime gesuitiche di Murlado de Mendoza, del Padre 
Laiman, di Navarrus e di Pietro Murlada clie ammettevano un duello improvviso, 
occulto, a qualunque ora, in qualunque luogo, senza testimonj, anclie con uguale, 
e subitanea aggressione (2). Ma le buone consuetudini, i gentiluomini, gli uomini 
d’onore e di buon senso non annnisero clie un solo duello lcale ; quello cioe : 
combattuto per giusta causa d’onore, consentito, deliberato , assistito da patrini , 
garentilo dalla fede privata. 
Durante lo imperio delle tante severe leggi clie punivano di morte il duello, 
nascea in Italia una specie di singolare tenzone misteriosa ed occulta a cui venne 
dato il nome di duello alia macchia. Cavalieri d’onore, dicea sin dal 1564 del Muzio , 
non possono , non debbono cercare i luoglii solitarj per battersi, e fuggire cosi 
il cospetto degli uomini , hnperocche sono i luoglii desert! luoglii da fiere o da 
assassini ; ed e vergogna dei gentiluomini quella di combattere alia macchia , 
cioe fuor di ogni legge, e fuori di ogni onesta usanza delle persone di onore (B). 
Tutto il secolo XVI tutto il secolo XVII e i sussiguenti altamente e cliiara- 
mente riprovarono il duello alia macchia; lo dissero opera da ladroni e di assas- 
sini, perche privi delle guarentige clie solo puo dargli la fede privata. I combat- 
tenti alia macchia , dicea il Conte Annibale Romei, quand’ anche portassero seco 
(1) Attendolo. Loc. cit. p. 6. 
Alciato. De duello. Capo XL, p. 46. 
(2) Veggasi Pascal Letlres a un Provincial lettr. 7, vol. I, delle sue opere. 
(3) Del Mutio. Del duello. Lib. Ill, p. 84. 
Attendolo. Loc. citato. 
Romei. Discorsi, 1506. 
