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IL DUELLO LEALE 
con le buone consuetudini) non riconosce come duello il combattimento le cui con- 
dizioni non fossero state regolatc da padrini o secondi o se il combattimento avesse 
luogo senza l’intervento degli uni o degli altri. In codesti casi dice Farticolo anzi- 
detto chi ammazza da solo a solo va punito qual omicida, mal grado qualunque 
pattuizione di duello. Chi ferisce e deturpa e punito di ferimento e di deturpa- 
zione, perche duello non ci ha, ma contenzione violenta. 
Se questo e. Se le buone e sane consuetudini del duello leale sono tuttavia 
conservate nell’animo degh uomini onesti e leali, noi non chiederemo alle speculazioni 
o alle tradizioni legali cosa sia un duello leale o un duello sleale. Noi interro- 
gheremo invece le buone consuetudini che sonosi conservate, quelle consuetudini 
che sono tanto savie e buone da per se stesse, da essere state consulate a di 
nostri da un collegio di giureconsulti che ha compilato il progetto del novello Codice 
penale pel Regno di d’ltalia. 
XI. Il Conte di Chateau Villard in Francia, con l’aiuto del Gencrale Excelmaus, 
del Conte Nelly-Coetquean, del Generate Gourgaud e del Visconte de Contades, 
ha raccolto e riunito in un codice speciale tutte le buone consuetudini del duello 
leale. In Italia e nelle altre contrate d’Europa la buona idea del Conte di Chateau 
Villard non ebbe ancora imitatori , ma eccetto poche differenze di ordine piu 
o meno secondarie, le consuetudini sul duello leale confrontano con le consue- 
tudini di tutte le nazioni civili e con le italiane in ispecie. 
Per buona ventura coteste consuetudini comunque non ancora compilate e 
raccolte sonosi conservate da per tutto in Italia, e in Sicilia in ispecie. Non vi 
ha gentiluomo che voglia dimenticarle. Non ci hanno in vece che i malandrini 
e gli uomini violenti che le ignorano o abbiano lo interesse d’ignorarle. 
Ora nelle buone consuetudini del duello leale. Fra le tante buone regole 
e buoni precetti vi hanno queste. 
1. Il duello leale non pud avere effetto se non con lo intervento di patrini 
o testimonj, due per ognuno nel duello alia sciabola o alia pistola, uno almeno 
per cadauno nel duello alia spada. Il duello alia macchia da solo a solo, senza 
le guarentige della fede privata,non ci ha buona consuetudineche voglia ammetterlo. 
2. Sono i patrini o testimonj dello sfidato in Italia, e piu ragionevolmente 
delToffeso in Francia, quelli che determinano la scelta delle armi. 
8. Le armi legali riconosciute dalle consuetudini non sono che tra la spada, 
la sciabola e la pistola, (esclusa quella di precisione). Ogni altra specie di anne 
non e annnessa dalle consuetudini, comunque le medesime consuetudini fran- 
cesi ammettano altre armi secondo le convenzioni reciproche. Ma e a dubitare 
assai se codesta convenzione fosse annnessa e riconosciuta in Italia. E a dubi- 
tare se patrini itahani accettino come arma leale il fucile all’ americana. Egh e 
certo e senza dubbio alcuno che non vi hanno gentiluomini fra noi che vo- 
gliano assistere ad un duello combattuto col pugnale dei malandrini o col col- 
tello degli spadajoli e dei Buontemponi. 
