FIN ORA CONOSCIUTE IN SICILIA 5 
mentre il secondo frammento e scritto con caratteri pin nitidi , ed e regolare 
nella numerazione delle linee, poiche vi si coiitano n.° 17 in ambedue le fac- 
ciate. Ma per non moltiplicare gli enti, diro piuttosto cosi alia grossa, die que- 
sti due frammenti , quantunque discrepanti fra loro , sono parte di un Saltero. 
Di modo die abbiamo i frammenti di cinque libri belli e buoni. Anche queste 
due pergamene sono del X secolo. 
Questa moltiplicita di libri non deve recare maraviglia, perciocche, essendo 
stato il Santo un monaco Basiliano , benche del piccolo abito, e recitando l’uf- 
ficio divino, un libro solo non poteva bastare a quella recita. Io sono prete di 
rito greco; e facile capire cbe mi reciti il divino ufllcio, e percid, anzi die rna- 
ravigliarmi, comprendo bene, die il Santo, non avendo avuto in uso per quella 
recita libri adattati e proprii, non fosse stato sacerdote, ma semplice laico. Im- 
perciocche le pergamene non daiino altro cbe il risultato di due collezioni di 
Exapostilarii, di uno o due Florilegii della Paracletica, e di un Saltero; men- 
tre per la recita del mattutino e del vespero corale spesso occorrono pin libri. 
Occorrono oltre YHorologion, che sarebbe quasi il Breviario, il Menologion, la 
Peracletica; nella quadragesima invece del Menologion il Triodion, o ambedue; 
spesso V Hirmologion per gli Hirmi; e dal di della Pasqua di Resurrezione sino 
alia Pentecoste prende posto il Pcnfecostarion ; il Saltero poi si recita per tutto 
il corso dell’ anno. Qual maraviglia pertanto cbe dentro la tomba del Santo si 
trovassero cinque libri, che si potrebbero ridurre a tre? Primo: in due raccolte 
di Exapostilarii , che non si contano tra i libri dell’ufficiatura greca, almeno ai 
nostri tempi , e che si riducono ad una sola specie di libro. Secondo : in due 
Florilegii , composti di hirmi e di troparii in onore della B. Vergine; ed anche 
questa sorta di Florilegii non sono ammessi per la soddisfazione dell’ obbligo 
delle ore canoniche. Terzo: in un Saltero , ammesso nella ufficiatura canonica, 
ma questo libro fu ed e per le mani di tutti anche secolari di ambedue i sessi. 
Anzi, perche mi costa, debbo asserire, che sono anche donne in Oriente ai no- 
stri giorni , le quali sanno a memoria gran parte dei Salmi. Quindi pare , che 
i monad , compagni in qualche modo del Santo , vedutolo morto con uno dei 
suoi libri di orazione in mano, abbiano ottimamente deliberate di collocare den- 
tro la sua tomba anche gli altri libri usati da Lui nelle sue orazioni. (Vedansi 
il Surdi al G. XXXII, § 6, ed il Gtualteri Parte I a , G. VIII: piu le pitture in 
Alcara, che contano tre secoli di antichita, presentauo il Santo in ginocchio col 
bastone e col libro aperto in mano e cogli occhi rivolti al cielo , che e 1’ atteg- 
giamento in cui si trovo morto dentro la grotta da Lui abitata per piu di 30 
anni nella montagna, detta Calamnia, presso Alcara. La tradizione non inter- 
rotta attesta essa pure questo fatto, onde pare, cbe poco si possa dubitare sulla 
verita, che il Santo avesse fatto uso di quei libri.) 
Finahnente debbo ragionare sulla tavoletta di legno, che e tra le membrane 
