SUGLI STUDJ FILOSOFiCI IN SICILIA NEL SE.COLO XIX 
pel Soeio Prof. Vincenzo Di Giovanni 
L’ ultimo ventennio del secolo passato vedeva in Sicilia a poco a poco venir 
meno gli ultimi maestri di fdosofia cartesiana e leibniziana, o wolfiana che si dicesse; 
vedeva dilatarsi la scuola Miceliana per tutta 1' Isola, quantunque per le opposi- 
zioni dello studio di Palermo, e indi di Catania, non giungesse a dominare le pub- 
bliclie scuole; e notava finalmente 1* entrata eziandio in Sicilia dell’ insegnamento 
lokiano , quando nel 1781 . 1’ anno stesso della morte di Vincenzo Miccli , era 
conccduto che nel R. Studio di Palermo si leggesse la logica del Locke c'omen- 
tata dal Soave, mentre in Catania si disputava pubblicamente per tre giorni in 
favore della nuova tilosofia (1). Non diversamente nelle altre parti dell’ Isola si 
osteggiavano i wolfiani in grazia delle novita, e dagli studios! si preparavano nuovi 
libri di testo per le scuole , ne’ quali dopo V esempio de’ Ragionamenti flloso- 
fici (1785) del gesuita Giamb. Guarini, e delle Lcttere filosofiche (1780) della 
eultissima donzella Anna Gentile Gagliani, avesser posto la osservazione fisica 
e la fdosofia della esperienza esteriore ed interiore. Vero e che dopo breve 
tempo, tanto in Palermo quanto in Catania , tornava altra volta nelle scuole il 
wolfianismo, e quindi gia dal 1792 sappiamo usato nello Studio palermitano (2) 
il testo del Mackone : ma ne’ primi anni del presente secolo due scuole sola- 
mente si trovano in Sicilia per le discipline filosofiche, la scuola Miceliana che 
e seguita da’ piu forti ingegni ed e scuola tutta siciliana, e la scuola sensista, 
che era entrata da fuori, e trovo, moderandosi e temperandosi, anche casa fra 
noi. La scuola Cartesiana aveva avuto il suo poeta in Tommaso Campailla da 
Modica , V autore dell’ Adamo , (1709, 1728, 1737) pel quale il Muratori aveva 
chiamato il nostro filosofo siciliano il Lucrezio crisiiano : la leibniziana van- 
tava tuttavia vive'nte il march ese Tommaso de’ Natali, che con le Riflessioni 
intorno all’ efficacia delle pene dalle leggi minacciate , aveva data la Filoso- 
fia Leibniziana esposta in versi toscani (1756) ; e la miceliana si lodava del- 
F elegante poesia latina del poemetto Vera Philosophiae natura (1790) di Vin- 
cenzo Scafiti da Bronte (3): nessun poeta de’ nostri di proposito cantava le dot- 
(1) V. Scina, Prospetto della Storia letter, di Sicilia nel sec. XVIII, t. HI, c. 1 e la nostra opera 
Storia della f.losopa in Sicilia da’ tempi antichi al secolo XIX. Vol. I, 1. Ill, p. 373 e segg. Pal. 1873. 
(2) Era professore il Sac. Leonardo Piazza da Salaparuta. V. Franco, Scrilti leltcrarii e fdosof. 
postumi, p. XXV e XXXVIII. Pal. 1875. 
(3) V. Storia della Fitqsofia in Sicilia etc. Vol. J, lib. Ill, vol. II, lib. IV, p 474 c sc||. 
