SUGLI STUDJ FILOSOFICI IN SICILIA 
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trine della novella scuola sensista: ma Domenico Tempio in Catania beffando i 
wolfiani, e Giovanni Meli in Palermo sclierzando colla sostanza c col sistema 
di Miceli (1), ajutavano indirettamente la nuova scuola, la cui leggerezza faceva 
buona fortuna in faccia all’ ardita e difficile speculazione de’ Miceliani. Fra’ quali 
piu operoso e piii illustre di tutti F abbate Gaspare Rivarola benedettino, pareva 
aver portato con se il fervore del maestro, e parlando e scrivendo, o coinmer- 
ciando con lettere, teneva ben viva fmo al 1822, che moriva nella sua stessa 
citta natale, Palermo, la fiaccola del Micelianismo, tuttavia non del tutto spenta 
in Sicilia dopo presso a un secolo dalla morte del grande filosofo di Monreale (2). 
Un anno innanzi alia morte del Piivarola era mancato Saverio Guardi, F illustre 
leologo Miceliano degno di stare a lato al p. Barcellona dell’ Oratorio , anch’ egli 
della scuola del Miceli : e indi nel 1835 moriva eziandio Giuseppe Zerbo pur 
di Monreale, F autore della vita del Miceli premessa all’ Isagoge , e delle Institu- 
tiones philosophiae scritte, e non ancora edite, a sviluppamento dello Specimen 
Scientificum del maestro (3). Si era detto die la scuola Miceliana sentiva d’idea- 
lismo e di panteismo, ovvero di spinozismo cristiano; e pero fu creduta opera 
buona il soppiantarla col sensismo dapprima, e col psicologismo ed eccleticismo 
dappoi, fmche saviamente si ripiglio altra volta la via del IMiceli. e correggen- 
done i difetti pote vedersi vigoreggiare in Sicilia F Ontologismo de’ nostri tempi (4). 
Adunque , i primi anni anzi il primo ventennio di questo secolo , in cui 
mancavano per morte i piu arditi e vigorosi Miceliani , videro le Istilutiones 
philosophiae di Giacomo Sciacca, professore nel seminario di Mazara, nella quale 
opera se pur si comincia dalla percezionc del scnso, va questa compita dall’ altra 
della conscienza e della ragione; con piii sano intendimento della Istitnzione di 
melafisica proposta da Giuseppe Donzelli sal gusto di Locke, Condillac , Bonnet, 
e della Logica in cui non sapeva F Autore abbastanza commendare i maestri 
della veritd che avevano « sostituito gli oggetti sensibili agli astratti, l’esperienza 
alle sottigliezze, e F esame all’ autorita ». Era da tutti desiderate in quell’abban- 
dono dell’ antico e amore del nuovo, un Gorso d' Istituzioni filosofiche o di Ele- 
menti Ideologici, come si diceva, « degni in tutto di questo nome (5) »\ e un 
tal Corso, dopo i tentativi (1814) dell’ ab. Saguti, era tinalmcnte pubblicato nel 1822 
in Messina dal can. Giuseppe Accordino da Patti, col titolo di Elementi di Filo~ 
sofia , divisi in tre voluini , la cui partizione , siccome al trove avvisammo (6), 
tosto ti da a vedere come F autore si a appartenuto alia scuola del Condillac e 
del Tracy. Lodatissima era quest’ opera da’ contemporanei; ebenclie avesse l’autore 
seguito nc’ principii fondamentali la scuola sensista , aveva saputo con molta 
avvedutezza e buonJ giudizio correggerla , si che continuarono in questa corre- 
zione il Carrozza palermitano o il Pizzolato da Pietraperzia , mentre si lcvava 
oppositore a quella scuola il Rodriquez di Lipari , c sovratutti si faceva notarc 
sin dal 1817 pel suo insegnamento di psicologia spiritualista, con novita di pro- 
fondi studii che fecero tra noi e fuori celebrato il suo nome appena pubblicava 
(1) Della poesia satirica del Meli anche rideva lo stesso Miceli, che voleva letti dagli amici i 
versi scherzosi del grande poeta, dicendo che « Meli aveva poste in veduta con buona grazia e con 
talento le difficoltSt che soleano opporsi al sistema ». V. Stor. della Filos. in Sicilia, vol. II, p. 503. 
(2) V. Op. cit. vol. 11, lib. IV, cap. I. 
(3) V. Op. cit. vol. II , p. 421-472 , ove abbiamo la prima volta pubblicati alcuni capitoli 
del Zerbo. 
(4) Cosi il Franco sin dal 1836 giudicaVa del Miceli: « Noi avemmo in Monreale il valorosis- 
simo Miceli che tuttora e ammirato da chi ha intelletto per comprenderlo, dispregiato da altri. Dopo 
Miceli, di cui conservo i manoscritti, fu quasi muta in Sicilia la vera lilosofia... Oh! se forti d’in- 
gegno e di amor di patria avessimo meglio apprezzate 1’ altissime dottrine del Miceli. » V. Scritti 
letterarii e f losofici 'postumi, p. X. Pal. 1875. 
(5) V. Storia della Filosofia in Sicilia etc. vol. II, p.- 7. 
(6) V. Op. cit. vol. II, p. 71. 
