SUGLI STUDI SACRI IN SICILIA NEL PRESENTE SECOLO 
pel Socio Sac. Salvatore Di Bartolo 
L’ Accademia di Scienze Lettere ed Arti di Palermo, poiclie con nome com- 
prensivo ha accolto nel suo seno insigni cultori di sacre discipline, sente il dovere 
di porgere in quest’ anno , nella solenne oceasione dell' accesso in Palermo dei 
rappresentanti del sapere italiano , un ragguaglio degli studi di quelle scienze , 
che hanno l’epiteto di sacre. 
La Sicilia isola fecondissima d’ ingegni svelti e profondi non ha lasciato 
giammai senza cultura il vastissimo terreno della Teologia. 
Gome avrehbe potuto fra noi tollerarsi trascuraggine di quelle scienze, che 
han per iscopo la soluzione degli ultimi e piii grandi problemi dell’ umanita, han 
per obbietto quel complesso di principi speculativi e pratici, i quali risguardano 
1’ uomo in tutte le applicazioni della vita privata e pubblica ? 
A dire il vero dal 1750 in poi gli studi sacri assunsero caratteri piii spic- 
cati e luminosi; da quell’ epoca comincio a misurarsi attentamente il campo delle 
scienze religiose , onde apparvero individui , che rifulsero quali stelle non che 
nel nostro cielo, ma in Italia e in Europa. Basta citare per tutti Nicolo Speda- 
lieri nato in Bronte, rapito a noi 1’ anno 1795. 
Egli, oltreche pubblicista, fu Teologo di gran valore, armeggio contro Gibbon 
e Freret, e ne mend trionfo: fu detto due essere i Teologi di quei tempi in Italia 
Gerdil e Spedalieri. 
Fiorirono nel sec. XVIII e nei primordi del XIX uomini illustri nelle scienze 
sacre; se non che il merito che li solleva in faccia alia posterita e la scossa alio 
Scolasticismo. 
La Teologia scolastica era stata maneggiata da splendide intelligenze quali 
s. Pier Damiani , s. Anselmo di Cantorbery , s. Tomaso di Aquino, s. Bonaven- 
tura ed altri celeberrimi : pero furono gravissimi gli abusi introdotti da Teologi 
di poca valentia : piii si lottava per questioni inutili, si soggiaceva ad Aristotile, 
riputandolo superiore all’cvidenza e agli esperimenti, si pensava alia polemica , 
e non abbeverarsi nelle fonti della Rivelazione: la Scrittura e la Tradizione. 
In Sicilia nella seconda meta del caduto secolo e nei principii deU’attuale 
hrillarono incliti personaggi, che presero dalla Scolastica i molti buoni elementi 
che da secoli ereditava, e con sanissimo criterio n’espulsero i cattivi. 
Nomino come preclari in quest’aringo Nicolo Riccioli Cassinese di Catania, 
Gabriello, Salvatore ed Evangelista Diblasi Cassinesi di Palermo, Pennisi Dome- 
