SULLA MUSICA IN SICILIA 
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Vincenzo Bellini e Giovanni Pacini , tanta parte essi soli della scuola italiana, 
per non dire di tanti altri celebrati maestri Siciliani come , Erasmo Marotta , 
Pietro Vinci, Vincenzo Amato, il Barone d’ Astorga, f Abate Giuseppe Bertini , 
Giuseppe Ammendola, Pietro Coppola, Mario Aspa etc. (1) dovrebbe essere fiera 
di quell' autonomismo, die se non ha senso in politica, ne ha uuo grandissimo 
in arte; autonomismo costante nel conservare le forme patrie, basate sull' indole 
nazionale, e condiscendente ad arricchirsi di tutti quegli studj, mezzi, riforme e 
progressi della scuola tedesca. 
Come appresso si vedra , il metodo cbe regge gli studi del Conservatorio 
palermitano e informato a questo grande scopo. 
Si e parlato molto sui tipi musicali e sui concetti e.-pressi per mezzo delle 
note, ma si commise un‘ errore quando si voile determinare e quasi direi fissare 
il senso delle armonie , come mezzo rappresentativo delle parole , annientando 
con cio quasi intieramente la melodia cbe e cardine ]irincipalissimo della scuola 
italiana. 
Il concetto dei tipi musicali va preso in quella misura ed estensione cbe 
le combinazioni dei suoni, per se stesse indeterminate, concedono. 
La cosidetta scuola moderna, coll' epiteto di avvenire cb'io cliiamerei piut- 
tosto vaneggiamento moderno, ba tentato 1' impossible; la traduzione in musica 
non delle idee ma delle parole. Da cio nacque quel fare spezzato , senza nesso 
per volerne aver troppo, senza logica per abuso di essa. e cio io credo cbe quasi 
sempre nasca da insufficienza di studi estetici . o da debole o sbrigliata fantasia. 
L’ errore viene dalla mente, cbe per avere adottato una falsa definizione si 
ribella al cuore; io portero un' esempio. e lo prendero da un campo tut to estraneo 
alia musica percbe sia pm valido. 
Un celebre romanziere francese scriveva cosi : 
« Mi pare cbe ci sia un duplice incanto nella musica senza parole : non 
« solamente si gode di una eccellente esecuzione, ma si puo applicare il proprio 
« pensiero del momento alle melodie die si ascoltano e che ne divengono per 
« cosi dire 1’ accompagnamento (2). 
Ecco una prova di fatto. La musica di cui parla Eugenio Sue puo essere 
sacra o prolana, romantica o classica, pure chi negberebbe' cb‘ essa sia suscetti- 
liile della trasfonnazione a cui accenua lo scrittore francese ? 
Or bene i riformisti forse non accetterebbero V osservazione del Sue, e credo 
auzi cbe la criticherebbero acremente essendo essi come quel tale, cbe, avendo 
letto il paragone di Vincenzo Gioberti tra musica e arcliitettura, volea tradurre 
meccani cam ente gli edificii in musica; ma a chi nelle arti vede il nesso logico, 
e le fa emergere dall’ indole uniana stessa, cio non parra strano o inesatto. 
Il romanziere francese fu un filosofo pratico, e nello scrivere cfuelle parole 
considero 1’ arte musicale secondo la sua vera indole. L' essere state filosofo ed 
educato all’ estetica lo fe’ giudicare rettamente. Se la convinzione di quel celebre 
scrittore fosse nelf animo dei riformisti , noi non lanienterennno oggidi f indi- 
rizzo d’ una scuola falsa, percbe basata sui pregiudizio e non suila storia. 
Dira alcuno che in tal modo la musica non avrebbe mai Y impronta di una 
espressionc propria, ma io replico die f espressione sta nel concetto ed il con- 
cetto si esprime e prende forma nelle opere musicali per una ragione indefmi- 
bile, per quella stessa ragione che fa trasparire il hello ed il sublime nelle crea- 
zioni di Raffaello e di Michelangelo , di Dante e di Ariosto , di Mozart e di 
Rossini. Quel Compositore che sort! dalla naturala scintilla della creazione, percbe 
(1) Mi e grato, ricordare fra i piu distinti cultori dell’ arte, I’ egregio dilettante Marcuese Pie- 
tro Airoldi. 
(2) Eug. Sue. Misteri di Parigi C. CLVIII. 
