I SUOI TEMPI ECC. 
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maso Campailla, che il Muratori avea salutato col nome di Lucrezio italiano e 
cristiano. 
A1 risorgimento della lilosofia nel secolo XVII la Sicilia avea pigliato larga 
parte; e seguendo 1’ indole pacata e sperimentale dei siciliani pensatori si era 
spinta libera, e senza pastoje , alio studio del vero; ma fu bensi aliena della li- 
cenza del Pomponazzo, del Talesio, del Campanella, del Giordano Bruno; tenen- 
dosi pin stretta all’Erizzo, al Vinci, al Galileo e a quei grandi nomini del con- 
tinente, che seppero conciliare la liberta col rispetto alle verita rivelate. 
Ma il movimento del XVII secolo erasi rallentato nel XVIII ; la lilosofia era 
decaduta, in modo che occorreva di un grande sforzo per rilevarla nella via della 
liberta; questa gloria devesi piu che altro a Tommaso Natale. 
Giovine a 23 anni comprese la condizione dei tempi; vide lo stato negletto in 
cui trovavansi gli studii filosofici fra noi, e fecesi banditore della Filosofia Leibni- 
ziana. 
Allievo del Cento, reputato maestro di matematiche, e per ci6 indirizzato alle 
dottrine del Leibnizio, scrisse in versi, a simiglianza del Campailla, la sua Filo- 
sofia Leibniziana , della quale nel 1756 fu pubblicato il primo libro, dedicato agli 
Accademici di Lipsia, che con onore F accolsero , e di alte lodi lo retribuirono. 
All’apparire di questo libro la persecuzione che avea incontrato la dottrina 
del Cento si fe’ piu gigante. I gesuiti, i quali aveano condannato la dottrina 
Leibniziana come avversa alia religione , e il principio della ragione sufficiente 
come nemico della liberty , si levarono contro il Natale , che con tanto ardire 
avea osato propagare velenose dottrine, ristaurando la fama del Cento, chepoco 
prima di lui avea incontrato la piu spietata e inesorabile censura. 
Ed e a lui che il Natale nella sua Filosofia (pag. 105) si rivolge dicendo: 
Ne temer puato quella insana turba 
Sol di tenebre arnica; el 1 a t’insulti, 
S’armi contro di te, la veneranda 
Antichita t’apponga, a lei compagno 
Il falso zelo sotto i flnti panni 
Della religion 
E cost segue ; e in altro punto volendo poeticamente descrivere l’errore l’ad- 
dobba sotto foggia di frate (pag. 35). 
Allor sen gio 
Ad abitar nei rozzi chiostri a’ regna 
Molto da tutti venerato e culto 
E il mondo annebbia di fantasmi e foie; 
Non se ne voile di piu; e la persecuzione giunse al colmo. 
La lotta ardeva tra il vecchio e il nuovo, tra la filosofia convenzionale e la fl- 
