E DEL CARATTERE DELLA LORO POESIA 
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con molta sicurezza per tutti i Rimatori della scuola siciliana, i quali non sa- 
rebbero stati allro cbe tardivi imitatori della poesia Provenzale, la quale gia de- 
clinava nel paese suo nativo (Bartoli , v. II , p. 162-63-64), quando i siciliani 
modellandosi sopra di essa , adoperavano una « arte schiettamente e nudamente 
provenzale (p. 165): » stanteche: « chi ponga a riscontro, dice il Bartoli, le poesie 
della scuola siciliana' colie provenzali , trovera che quelle sono una imitazione 
di queste : imitazione cbe qualche volta si limita al concetto, e qualche altra 
giunse sino a copiare addirittura la frase (p. 162). » Sentenza che passa le pre- 
tensioni stesse del Crescimbeni, e de’ due critici e storici francesi , il Ginguene 
e il Fauriel. Nella Tenzone o Contrasto di Ciullo il prof. Caix scorge una stu- 
diata imitazione o ripetizione delle Pastorelle francesi , con avviso contrario al 
D’Ancona e al Bartoli, che vi scorgono un esempio di poesia indigena, apparte- 
nente a una scuola anteriore a quella de’ poeti aulici di Federico: nel quale 
monumento di antica poesia il nostro Paolo Emiliani Giudici sin dal 1846 per 
« l’assoluta assenza dello spirito cavalieresco, del frasario della galanteria # avreb- 
be voluto stabilire il primo periodo dell’italica poesia ; periodo che avrebbe un 
carattere veramente nazionale, appunto per la predetta dissomiglianza da’ com- 
ponimenti de’ provenzali, e per quella inartificiata venusta, la quale, fatta astra- 
zione di certe forme viete , di talune parole affatto disusate , di parecchie allu- 
sioni a cose gia spente , varrebbe ben mille volte i carmi forbiti ed armoniosi 
de’ poeti di corte di Federico II (1). » Il prof. Caix P ha inteso diversamente. Il 
canto amebeo greco non poteva piu continuare ad essere imitato in Sicilia, per- 
che la lingua greca , ci dice, vi si spense : quando tutti sappiamo che citti di 
greca favelia durarono indomate fin settantanni dopo cominciato il dominio a- 
rabo nell’isola, e sotto Rugero re i vescovi sermonavano in greco, come greco 
all’entrare in Palermo trovb Rugero Duca 1’arcivescovo Nicodemo, e in greco si 
scrivevano iscrizioni e diplomi sotto il regno Normanno lino agli Svevi. Onde 
meglio che dalle antiche tradizioni, l’esempio di canzoni a dialogo pel Caix venne 
dalla Provenza, ove si fermb nella Tenzone, imitata appunto dal canto di Ciullo, 
se pure sia stato un siciliano. « I letterati siculi, segue a dire il prof. Caix, che 
considerano con troppa sicurezza la poesia come cosa loro propria, non si con- 
tentarono di esagerarne i pregi, e di trovarvi, con molte allre belle cose le irn- 
magini « dell’araba poesia; » ma vollero fame un monumento del secolo XII, an- 
teriore ad ogni saggio volgare delle altre provincie, indizio di un risveglio let— 
terario indigeno che daterebbe dai Normanni » (2). Ma, secondo lui, « il contrasto 
avviene tra una fanciulla del contado ed un uomo di ragguardevole condizione, 
penetrato durante l’assenza de’ parenti, nella casa di lei per sedurla;.... la poesia 
di Ciullo per quanto singolare , non e uniea nel suo genere : » e dopo averci 
(1) V. Florilegio dei Lirici piu insigni d' Italia, Disc. p. 19, 20. Firenze 1846. 
(2) V. Ciullo d'Alcamo e gli imitatori delle romanze e pastorelle provenzali e francesi. II. 
