E DEL CARATTERE DELLA LORO POES1A 
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venzali presa la forma generale degli arabi , e quello delle tenzoni (1). » Ora se 
Ciullo e i siciliani avevano in casa propria l’esempio della tenzone e della can- 
zone di amore araba nella poesia degli arabi di Sicilia , favorita pur alia corte, 
mezzo musulmana , de’ re normanni e svevi di Sicilia, « ai quali , dice l’Amari, 
forse avvenne d’ascoltare lo stesso giorno de’ poeti arabi e de’ poeti siciliani, e 
di largire agli uni come agli aitri una manata di tari d’oro (2), » perche debba 
dirsi che i siciliani imitavano da’ Provenzali che 1’ avevano appreso dagli arabi 
di Spagna , quello che non era estraneo al loro paese , e si doveva piii che in 
altro conservare nella poesia popolare, colla quale la nobile e illustre ha sempre 
attinenze? I Provenzali poterono bene portare la loro arte nell’ Italia superiore 
e media; ma per la Sicilia non c’era questo bisogno, quando il zezel e le Kaside 
arabe de’ poeti musulmani di Butera e di Trapani, celebravano pur i Normanni 
e i palagi vittoriosi di Palermo, e i giardini ne' quali torna ridente il mondo , e le 
fonti co ’ lioni che butlan acque di paradiso , e le arance mature dell'isola die sembran 
fuoco che arda su rami di cristallo, e le palme de ’ due mari di Palermo, alle quali 
il poeta innamorato dice : « o palme de’ due mari di Palermo! che vi rinfreschino 
continue, non interrotte mai, copiose rugiade : godete la presente fortuna, con- 
seguite ogni desio, e che dorman sempre le avversita! »; siccome altro poeta mu- 
sulmano di Mehdin, Ibn Bescrun, esclamava in lode di re Ruggero in altra Ka- 
rida di riscontro a quella di Abd-er-Rahman di Butera: « Evviva la Mansuria , 
tutta splendente di bellezza, col suo castello saldissimo di struttura, elegante di 
forma; con le eccelse logge... Che qui s’innalzi (sempre) in sua gloria Ruggiero, 
re de’ cesarei. E goda lungamente le dolcezze della vita, ne’ ritrovi che fan suo 
diletto (3) ». 
Fra la scuola siciliana e la provenzale ci sono e vero molte rassomiglianze, e 
trovatori provenzali e poeti siciliani poterono trovarsi insieme alia Corte di Pa- 
lermo : ma la rassomiglianza viene sovratutto dalla rassomiglianza e parentela 
di tutte le lingue neolatine o romanze fra loro , siano anche stati antichi vol- 
gari latini, che in quel periodo di tempo s’innalzavano a lingue letterarie; e tra 
provenzali e siciliani particolarmente da quel soffio d’ispirazione o d’intonazione 
araba che passava nel loro canto volgare pel contatto degli arabi delle due parti 
di Europa , la Spagna e la Sicilia , ove la letteratura araba non si estinse sotto 
i Normanni, e popolazioni interamente arabe vi durarono per tutto il regno 
degli Svevi. A differenza poi de’ Provenzali , per le diverse condizioni storiche, 
noi non abbiamo in Sicilia ne la canzone cavalleresca , ne il romanzo proven- 
(1) V. Histoire de la Poesie Provengale etc. t. Ill, p. 335-36. Paris 1846. 
(2) L’Amari nota che “ legame tra le poesie neolatine e le arabiche sembrano i metri 
delle morvascehe e d e’ zegel V. Storia de’ Musulmani di Sicilia, v. Ill, p. 889 e 890. (Fi- 
renze 1872). E pin sopra parlando di questi componimenti Mowascehdt e Azgi&l , riferisce 
una ballata, zegel, di un poeta arabo siciliano del secolo duodecimo (v. Ill, p. 742-743). 
(3) V. Amari, op. cit., v. Ill, p. 746-761. 
