E L’lSTRUZIONE PUBBLICA IN ITALIA 
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.... nee te Apollinis infula texit. 
Che direm poi di quella cultura che non e proprio scientihca , ma letteraria 
ed artistica? 
II Lombroso, nella sua recente opera Ii delinquenie, registra a centinaja i uomi 
di letterati, artisti, e poeti, in cui non si avvero quel detto di Orazio 
Ingenuas dedicisse aides 
Emollit mores, nec sinifc esse feros. 
Che dir, dopo ci6 , di quella elementare istruzione, qual’ e il saper leggere e 
scrivere e far de’ conti, che e appunto quella che si puo apprestare alle inferiori 
classi del popolo, in cui a preferenza si ha bisogno di promuovere la moralita ? 
10 confesso che non ho potuto mai farmi ragione, come da cosiffatto modesto 
e tenue genere d’istruzione siasi potuta sperare la restaurazione della pubblica 
moralith nelle masse; non ho potuto mai comprendere come la semplice cogni- 
zione delle lettere, o del suono onde si in ti tola un oggetto, ed anche le nozioni 
de’ grandi progressi tecnologici, possano accrescere il peculio della morale. Queste 
cognizioni (dice con tutto il coraggio il Lombroso) possono a loro volta, invece, 
essero un valido strumento del maleficio, creando nuovi crimini, che piii facil- 
mente possono sfuggire a’ colpi della legge. 
11 Ducpetiaux fu nel 1832 nel Belgio uno de’ pin grandi promotori della pub- 
blica istruzione, per sostenere quel principio, che il legislators non ha dritto a 
punire la colpa, se non abbia adoprato ogni mezzo per prevenirla, che e un teo- 
rema che oggi ha incontrato ne’ nostri pubblicisti le piu. vive simpatie , per la 
soluzione del problema sociale. 
Eppure, appena ebbe quello scrittore statuito la massirna, che « l’ignoranza e 
la madre del delitto » si affrefctd a dichiarare, che per istruzione non intendeva 
egli solo la letteraria. ma sibbene la morale, giacche, senza questa, l’altra non 
e solo incompleta, ma e piu sovente un male che un benefleio. 
Ma si dira, che presso noi la letteraria istruzione non va scompagnata dalla 
morale, giacche al contadino ed all’operaio, mentre si dispensa la prima, non si 
tralascia di apprestare un corredo di buone massime per essere onesti cittadini, 
e divenire un giorno buoni padri di famiglia. 
E questo un bene senza meno ; ma mi si permetta di osservare , che cotesto 
corredo di morali precetti, che vien consegnato agli allievi, non fa che andar la 
dove vanno i precetti che lor si consegnano per la grammatica, e per i’aritme- 
tica, e non si affidano che teoreticamente alio intelletto. 
Oh! i precetti morali non all ’intelletto bisogna affldarsi, ma incidersi nel sen- 
timento. La ragione, diceva Segur, semplicemente disegna, il sentimento incide. 
Ed e percid che gli antichi filosoli della Grecia non si contentavano di una sem- 
plice esposizione della loro dottrina, ma organavano le loro scuole, come a so- 
