12 
SULLA PUBBLICA MORALITa' 
propone che si pubblichi un libro brevissimo di pubblica educazione, e si allet- 
tino con premi i giovani ad incamminarsi pel sentiero della virtu. 
L’Ahrens moveva un vivo rimprovero alle moderne legislazioni, per avere tra- 
scurato la pubblica educazione , che e un elemento cosi necessario per tutti i 
legami di ogni civil societa, e per Posservanza delle stesse leggi civili. 
10 credo che tal rimprovero sia alquanto ingiusto, ed inopportuno. 
Confrontando le legislazioni antiche con quelle che sorsero dopo il Cristiane- 
simo, si rileva, senza dubbio, che i legislatori antichi furono molto piu solleciti 
che i legislatori cristiani nello occuparsi della pubblica educazione. 
Dove si trovano presso, questi ultimi, tutti quegli ordinamenti legislativi che 
erano e presso i Greci e presso i Persiani, per regolare gradatamente la educa- 
zione della gioventu? 
Ma a chi considera piu attentamente l’argomento, si fa chiaro, che se gli an- 
tichi tanto accuratamente provvidero alia pubblica educazione , fu ci6 perche il 
Potere dello Stato assorbiva allora Pindividuo , e lo governava in tutte le rela- 
zioni che avesse potuto avere con se stesso , con gli altri, con Dio. L’individuo 
non esisteva, ma era un atouio che veniva inconscientemente travolto nelia tur- 
binosa azione di quelPimmenso Ente che si chiamava Stato. La moralita, e quindi 
Peducazione, era una delle piu rilevanti mansioni a cui doveva lo Stato soddi- 
sfare. 
11 cristianesimo perb arrecb una profonda riforma, restituendo ad ogni uomo 
la propria individuality Lasciando che alio Stato si subordinasse una parte 
delle sociali relazioni, ne riserbo molte altre alia individuale coscienza, a cui 
si rivelava la legge morale, che era stata dal cristianesimo ricondotta e restaurata. 
Essendo la legge morale un deposito affidato al Potere della Chiesa, dovettero 
i legislatori cristiani lasciare, che liberamente essa svolgesse la sua azione edu- 
catrice, donde venue quella cessione, che al signor Ahrens sembra da parte dei 
governi, una negligenza, od una colpevole dimenticanza. 
Ma caduta in sospetto oggi la Chiesa, ne volendosi piu dallo Stato lasciarle in 
mano la moralizzazione de’ popoli e Peducazione , e stato da cib probabilmente, 
che un decadimento da un qualche tempo in qua si sia veduto nella pubblica 
moralita. E stato un interregno, in cui l’azione della Chiesa si attenub, e non 
si raffermo per anco quella dello Stato, il qual periodo non pub che aver pro- 
dotto de’ danni. L’uomo naturalmente rifugge da tutto ci6 che gli si comanda; 
qualunque imperio, lo irrita, e quello della legge morale e il primo a cui Puo- 
mo vuolsi naturalmente sottrarre. Abbandonato a sfe senza guida, la moralita ne 
ha scapitato. In una terra abbandonata crescouo facilmente Perbe cattive. 
Mores mali quasi herba irrigua 
Succreverunt uberrime; 
disse Plauto (in Trinummo). 
