18 
SULLA PUBBLICA MORALITa’ 
funzionario, stenderebber la mano a riceversi il premio, che fosse loro slato at- 
tribuito, di una carta di cento lire; e difficilmente si riuscirebbe a far loro corn- 
prendere non esser quella un valore , ma nn attestato di lode. Epperb cr£derei 
di doversi stabilire una seconda categoria di premi , non differentemente da 
quella che gli antichi Greci e Romani avevano assegnato pe’ maggiorenti , come 
sarebbero le distinzioni, i privilegi ed altri simili attestati di mera onorilicenza. 
Queste considerazioni , ove fossero riputate meritevoli di accoglienza , io pro- 
porrei, che venissero signiticate all’ autor del progetto , per apportarvi le debite 
modilicazioni. 
Io sono ai termine del mio discorso : permettete, o Signori, che io lo chiuda 
con una generate considerazione. 
Le libere istituzioni, la pubblica istruzione, la forza e l’autorita delle leggi fu- 
rono i primi argomenti a’ quali si confidb la grande e necessaria opera della 
moralizzazione delle nostre popolazioni. Per nostra sventura non corrispose l’ef- 
fetto alle grandi nostre speranze, ed a’ nostri bisogni. 
In seguito, quasi disperando di correggere la generazione presente in cui vi- 
viamo, ci slanciammo alia generazione futura, sperando, che, avviata la gioventii 
crescente al sentiero della virtu, avesse potuto sen tire, cresciuta, la santita del 
dovere , e quindi far godere alia societa avvenire i frutti di quella vera civil t&. ’ 
che da noi non si pote conseguire. Ecco ravvivala l’opera della pedagogia, ecco 
moltiplicati gl’istituti di educazione. 
Ma un principio, permettete che il dica, non ho visto invocare in tutti questi 
per altro utilissimi e nobilissimi propositi, il principio religioso. La moralita! 
Ma havvi popolo , havvi nazione , che, sentendo il bisogno della moralita, non 
abbia avuto ricorso al principio religioso? Ed a che altro hanno mai mirato le 
religioni se non alia moralizzazione della umanitb,? E, lasciando pur da parte le 
antiche religioni, a che altro e diretta la religione cristiana, al cui impero l’l- 
talia non ha voluto mai finora sottrarsi , se non a rendere morale E uomo , e 
quindi socievole e civile? Ma pel momento, non essendone il caso , lasciando 
anche da parte il dogma religioso, che ci fa ben conoscere come alia restaura- 
zione della morality sia stata tutta rivolta la grande opera della Redenzione. La 
storia non ci manifesta che tutte le cure della umanita, tutte le leggi, tutte le 
istituzioni, tutti gli ordinamenti, non ad altro hanno sempre mirato, che a con- 
seguire questo altissimo scopo la moralita? E pub credersi oggi, che con un li- 
bretto da pochi soldi e di poca mole, possa ottenersi uno scopo, al cui consegui- 
mento e d’uopo, che siano coordinati tutti gli elementi che costituiscono e man- 
tengono la civil comunanza? Oh se si potesse con mezzi puramente artiliciali 
