22 
SULLA pubblica moralita’ 
sioni, per mettervi un argine? Sarebbe egli il vero tempo di cominciare a par- 
lare di una severa morale ad una giovane, quando avra contratto l’abito di ri- 
muovere tutto ci6 che potrebbe costringerlo ? Di provarsi a porre catene alia gio- 
ventu, allorche avra gia gustato il piacere di averle rotte ? 
Tutti raccomandano che if principio religioso si insinui nell’animo dell’uomo 
sin dalla primissima eta : se i sentimenti del bambino sono per l’ordine, per la 
tenerezza , pel piacere , perche non cominciare a fare innalzare da que’ teneri 
labbri un inno di grazie a quell’ Essere supremo, da cui emana l’ordine, la te- 
nerezza, e tutta la famiglia di que’ piaceri casti e confortevoli, che devono allie- 
tare la vita di questo piccolo re della natura? Tutti i pedagogisti piu illustri , 
che ben san leggere ne’ cuori della gioventu, hanno raccomandato, che al paro 
della istruzione cammini e si svolga il sentimento della religione, giacche senza 
religione non vi ha solida moralita, ne vera liberta. « I lumi della intelligenza, 
diceva il sullodato Ducpetiaux, quando sono violati da’ lumi della coscienza, sono 
fallaci e funesti La religione e un mezzo cosi possente di educazione, che un 
istitutore saggio e sperimentato pud farne un uso di cui non avra mai a do- 
lersi ». 
I fanciulli sentono, sin da’ loro primi anni , la forza de’ motivi religiosi im- 
piegati a proposito, con discrezione e riserva. Le considerazioni di cotal genere 
producono in generale sull’ anima de’ fanciulli delle impressioni favorevoli alia 
loro docilta e per conseguenza al loro progresso. 
Una esortazione , una censura da cui le idee religiose non siano bandite , a- 
vranno piii virtu che le rimostranze del tutto umane. Un ricordo religioso ri- 
chiamato a proposito , un detto religioso pronunciato in un momento in cui il 
fanciullo e agitato, turbato , e gia presto ad incollerirsi, bastano per calmarlo, 
per farlo rientrare in se stesso, per risvegliare il sentimento morale, e per por- 
tare 1’attenzione di lui alle idee che gli comandano la fedelta al dovere. ( De Vetat 
de V instruction en Belgique, vol. 1, pag. 171) ». 
Cosi parlava nel 1838 uno d'S’ piu illustri filosoll e statisti del Belgio. Ne credo 
che oggi la natura umana siasi cangiata, giacche anche oggi lo stesso Spencer, 
filosofo positivista , trasfonnista ed evoluzionista, parlando della educazione in- 
tellettuale, morale e fisica , non ha difficolta di immedesimare la scienza e la 
religione, e di dire, che « lungi che la scienza sia irreligiosa, come tanti lo cre- 
dono , egli e 1’ abbandono della scienza che e irreligioso ». La vera scienza e la 
vera religione, dice Huxley, sono due sorelle gemelle che non possono separarsi 
senza cagionare la morte dell’una e dell’altra». 
Oggi, o Signori, come per transazione, si consente da taluni, che al pensiero 
del fanciullo si riveli l’esistenza di un Dio impersonale ed astratto. E questa la 
piu fatale, la piu funesta delle ipocrisie. La vita del fanciullo comincia da’ sen- 
timenti: sono questi i primi che il pedagogo deve mettersi in mano, e guidare 
dolcemente a buona via. L’ha detto or ora uno de’ piu bravi pedagogisti d’ltalia, 
il Prof. De Castro, venuto fra noi ad inaugurare i giardini d’infanzia. 
