APPENDICE 
XXXIII 
« latta inopportuna equita; ritenuta, a buon diritto, come l’errore della virtu, il delitto 
« dell' onesto magistrate . Nihil periculosius et perniciosus quam si judici cui libel, 
« liceat aequitatem pro arbitrio sibi fingere , et legibus illudere praetextu hujus 
« aequitatis ! » 
Gli annul iamenti. 
Ragionando sul noto ma sempre difficile e delicate tema degli annullamenti pre- 
sento al numeroso uditorio, che lo ascoltava con religioso silenzio , uno studio pro- 
fondo, ricco di principi, di fatti e di osservazioni giuridico-legali. 
« Penetrati dalle dannose conseguenze che producono gli annullamenti, sia nell’in- 
« teresse pubblico che private, noi c’indurremo a pronunziarli solo quando le sentenze 
« a noi denunziate offrissero evidentemente la violazione della lcgge, secondo lo spirito 
« e il concetto di e'ssa (1), ovvero la omissione delle forme prescritte sotto pena di nul- 
« lita (2), senzache questa fosse stata espressamente o tacitamente sanata. — Gli an- 
« nullamenti sono fonte ed origine d’ incalcolabili danni materiali e morali : essi fan 
« venir meno nelle popolazioni il prestigio della Giustizia, e tornano pur di discredit*) 
« alia serieta de’ giudizi , che vogliono essere ordinati con principi il men che si 
« possa mutabili. Nulla civitas, scrivea difatti Platone, revera civitas erit, nisi debito 
« ordine judicia fuerint constituta ! » 
Qui aggiunse altre considerazioni sulle quali, per amor di brevita, sorvoliamo, ma 
che pur brillantemente rivelano le nobili tradizioni della scienza; la quale, spiegando 
da una banda il testo delle leggi, risale d’altra banda alle sorgenti d’onde esse sca- 
turirono, e mette in limpida luce il pensiero che le ispiro. 
(1) Ammonimento a chi non pensa che la parola della Legge va intesa con discrezione e secondo 
i fini di essa, non secondo le esagerate pretensioni di un rigorismo, diciamo quasi, giudaico, come 
si danno a pretendere i rigidi uccellatori delle sillabe, delle parole e flnanco delle interpunzioni dei 
singoli articoli di essa, pe’ quali, secondo la frase di Cujacio, la verborum subtilitas ac proprietas 
dovrebbe anteporsi alio spirito stesso della legge; senza punto riflettere che veritas legis intuenda 
est non verbis, sed substantia. — Ed e pur questo un pensiero attinto dal Maurigi alle fonti sempre 
fresche ed inesauribili del Roman Diritto, per le quali; verbum ex legibus sic accipiendum est , 
tarn ex legum sententia, quam ex verbis (L. 6, D. De verb, signif.), non oportere jus civile ca- 
lumniari, neque verba captari sed qua mente quid diceretur animadvertere convenire (L. 19, D. 
o.d exhibendum ), sed etsi maxime verba legis hunc habeant intellectum, tamen mens legislators 
aliud vult (L. 13, p. 2, de excusat), scire leges non hoc est verba earum tenere, sed vim ac po- 
testatem (L. 17, lib. 26, Dig.) etc. etc. 
(2) Dara ci6 argomento a meditare; ma il Maurigi ben ricordava la famosa CostituzioneJwHs 
formulae aucupatione syllabarum insidiantes cunctorum actibus radicitus amputentur (L. Il, Cod. 
de form.); sicche non potea seguir l’esempio degli amatori di un vacuo formalismo, considerando 
che le formole sono ben vero salvaguardia del diritto, ma non istrumento pieghevole alle esigenze 
dei litiganti e della difesa ! 
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