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DOTTRINA FILOSOFICA 
ordinario di Dritto costituzionale ed incaricato del Dritto internazionale 
nella nostra Universita. Mori a Palermo, con cordoglio di tutti, il giorno 
4 giugno 1880. 
Ed ora entro difilato nel mio argomento. 
Vedete io vi ho preparato un lavoro critico storico , conforme alle 
indole di una dotta Accademia, ed agli studii filosofici che ho avuto sem- 
pre in predilezione. Ricercando le comuni origini di tre dottrine filoso- 
fiche, due del passato ultimo secolo, del nostro siciliano Vincenzo Mi- 
celi e del francese Nicola Malebranche , 1’ altra del secolo antipassato, 
dell'olandese Benedetto Spinoza, io non avro la pretensione di esporvi idee 
radicalmente nuove ; ma spero mostrarvi in co teste tre dottrine la po- 
tenza logica de’ principii assunti; poiche ogni filoso fo che rigorosamente 
ragioni, e appunto quello che lo fanno essere i principii metodici da cui 
e parti to. Tanto piu vedrete questa potenza dei principii, col confronto 
ch’ io vi faro delle precipue loro dottrine con quelle di un illustre filo- 
sofo del secondo quarto del nostro secolo , Vincenzo Gioberti , e con 
quelle ancora di taluno fra i moderni positi visti, il quale, forse egli stesso, 
men si crederebbe trovarsi d’ accordo nei punti principali con idealisti 
di quella tempra che ho citati. 
Gome il nostro secolo ha ricevuto profondamente 1’influenza di Em- 
manuele Kant (di che non tocca occuparmi in qnesto lavoro), cosi i due 
secoli anteriori sono stati invasi dall’influsso di due altri filosofi celebri. 
Renato Cartesio, l’autore dell’Algebra, e Guglielmo Leibniz, il fondatore 
del calcolo. Li cito con queste qualificazioni, perche nell’ epoca nostra, 
in cui parecchi voglion ridere della metafisica, non niegheranno la qua- 
lity di uomini serii ai due, che metafisici in alto grado, sono stati pure 
i piu insigni inventori delle discipline matematiche , la cui merce fiori- 
scono oggi le scienze naturali ed esatte. 
La influenza di Cartesio non e tanto dovuta alle conclusion! del suo 
sistema, quanto invece al principio metodico, ch’egli veramente non in- 
vento del tutto (gli scolastici in forma implicita lo possedevano) ma lo 
chiari ed applied completamente. Qnesto principio e espresso nel famoso 
canone: Io offer merb di ogni cosa ciu che e contenuto nella sua idea 
chiara e distinta. 
Il canone cosi concepito ha due parti, una psicologica , I’idea chiara 
e distinta debbo averla io : quindi io non ubbidiro ciecamente all’auto- 
rita degli altri; ma in me e d’uopo si faccia chiara e distinta nelle sue 
parti ogni idea , acciocche io possa affermare o negare. La seconda e 
ideologico-ontologica. Cid ch’ io vedro chiaramente e distintamente nel- 
