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IL DIRITTO E LA MORALE 
sire , il germe di un novello dispotismo , il dispotismo scientifico dot- 
trinario solo ministro e mandatario del progresso. Il tempo non ci 
permette di immorare nella esposizione di queste teorie ; ma chiede- 
remo alia nostra volta alia democrazia cosi gelosa della uguaglianza, 
della liberty e della fratellanza del genere uraano, come possano accor- 
darsi le sue aspirazioni generose e sventuratamente spesso inattuabili 
con dottrine cosi autoritarie da farci retrocedere ai secoli primitivi delle 
society teocratiche egiziane o asiatiche, coll a differenza che invece di un 
simbolo religioso, e per cio stesso umanitario, qui i veggenti stabilireb- 
bero il loro patriziato sopra di un organismo scientifico. Spencer, con- 
seguente a queste premesse, nel capitolo Preparazione alia scienza so- 
ciale per la psicologia dispiega un’ aspra ironia contro le illusioni de- 
mocratiche che ripongono una assoluta fidanza nella diffusione della i- 
struzione e negli effetti morali che se ne ripromettono. Per Spencer il 
paragone che gli statisti fanno tra il numero dei delinquenti che sanno 
leggere e scrivere e gli analfabeti, e erroneo : non si deve attribuire il 
maggior numero dei crimini alia ignoranza, ma alia privazione dei co- 
modi della vita. Or la fiducia negli effetti moralizzatori della cultura intel- 
lettuale e mal fondata ; e la fede che si ha nella diffusione dello inse- 
gnamento e nella lettura dei libri, e una delle superstizioni del nostro 
secolo. 
Signori, non intendiamo intrattenervi sulle esposte teorie, ne esaminare 
le singole questioni dello Spencer: solo richiamiamo la vostra attenzione 
per mostrarvi come in Italia, in Francia, in Germania presso le menti su- 
periori siasi compresa l’assurdita della dottrina democratica che chiama 
in suo aiuto il positivismo e il trasformismo. 
Voi vi accorgete come la teoria della evoluzione si stacca anche in 
questo dalle dottrine utilitarie del sommo Romagnosi , che dove quello 
intendeva conciliare e armonizzare lo interesse sociale con quello indi- 
viduale , onde insegnava che la prosperity dei pochi non dovea immo- 
larsi al benessere dei piu, o viceversa, nella dottrina trasformista l’indi- 
viduo sparisce e viene sacrificato alio interesse sociale di esseri privilegiati. 
E questa logica crudele invade senza pieta le menti di molti, i quali 
qualunque danno consumato per lo impero della ingiustizia o delh e- 
goismo lo mirano con indifferenza , e lo credono spesso strumento e 
mezzo dello immegliamento universale e di un futuro progresso. Non si 
tiene piu conto della persona umana, e la smania del collettivismo sover- 
chia ogni sentimento di dovere e di carita. 
In cio la morale degli evoluzionisti crede imitare la natura , che 
