dell’odierno positivismo 
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sembra loro non avere altra premnra che la conservazione delle specie 
trascurando l’individuo. 
Impressionati che la natura creatrice sia indifferente , nello esube- 
rante sviluppo della vita, della perdita di migliaia di germi assicurata 
dello incremento dei piu fortunati che trasmettono la loro esistenza ad 
aitri esseri piu fortunati , imitando la natura bruta incosciente suppon- 
gono di avere scoverto una verita arcana; ma evidentemente essi con- 
fondono la verita biologica colla verita umana , il regno animale con 
quello umano, lo spirito con la materia, la liberta del pensiero col fata- 
lismo. 
Per gli evoluzionisti il benessere generale, 1’utilita della specie, e la 
regola unica. Ma per noi, per gli uomini di ogni scuola, di ogni razza, 
di ogni partito, al di fuori dei sistemi che s’impongono brutalmente per 
un sofisma crudele, vi ha una garenzia, superiore alia prevalenza delle 
forze organiche della natura, nella innata personality umana, che porta 
seco le idee del diritto, del dovere, della giustizia; nozioni che e impos- 
sibile potersi cancellare dalla coscienza per una falsa scienza decaduta 
presso le nazioni in cui nacque , e che si vuole trapiantare in Italia. 
Il sentimento universale ha respinto cosi assurde teorie che sacrifi- 
cano Tindividuo e i popoli alle esigenze della specie. La giustizia del- 
1’ umanita raccoglie il debole , protegge il miserabile nella stessa guisa 
che l’uomo forte e possente. 
Per la scienza morale non vi sono ne bianchi ne negri , ne pa- 
rias ne hramini , ne pelli rosse ne ottentotti , ne franco-galli , ne vinci- 
tori, ne vinti; ma esiste 1’umanita universale collettiva : quando un’ in- 
dividuo o un popolo soffre, l’uomo soffre in generale anche nella coscienza 
dei suoi oppressori. Cancellate questo inno sublime e provvidenziale che 
parte dal cuore di tutti, e l’umanita si vedrebbe colpita nella nobilta delle 
sue origini, nella dignita delle sue aspirazioni, vedendosi subordinata alle 
leggi biologiche che non hanno altro scopo che il miglioramento del 
benessere e del tipo. 
Non possiamo disconoscere che al di la del diritto che considera 
soltanto il fatto esterno in rapporto alia legge , e che punisce le mate- 
riali infrazioni della legge medesima, esiste una regione di cose elevata, 
interiore, morale, la quale riposa sopra principi superior^ e si attiva 
in modo intimo nella coscienza e nel sentimento interno dell’ individuo 
e dell’ umanita. E la legge morale , che al pari del jus naturale ci im- 
pone la conservazione ed il perfezionamento. 
Questa necessity di obbedire alia legge per rispetto alia legge e 
un sentimento universale. 
