DELLA DOTTRINA PEN ALE ITALIANA 
23 
e meridionali dello Impero, ed a cui appartennero i giureconsulti Papiniano, Ulpiano 
ed altri non meno rinomati, decadde allorche quella'citta fu privata della prerogativa 
di Metropolitana dal Concilio di Calcedonia, e cesso affatto quando il terremoto del 554 
ne ebbe scacciati gli studenti. 
Intorno le giurisdizioni e la legislazione Giustiniano con la suddetta Pramm. San- 
zione dispose che oltre il Codice dovessero essere in vigore i Digesti e le Novelle 
ed applicarsi non gia da Giudici Militari, ma da giudici scelti da’ Vescovi e dagli Ot- 
timati delle Provincie. 
Iura insuper eel leges Codicibus nostris insert as, quas jam sub edictali pragmatica 
in Italiam dudum misimus, obtinerc sancimus: sed et eas, quas postea promulgavimus 
constitutiones , jubemus sub edictali propositione vulgari, ex eo tempore quo sub edictali 
pragmatica evulgatae fuerint, etiam per partes Italiae obtinere, ut una, Deo volente etc. 
Costituz. Prammat. di detto anno. 
Di quel tempo le provincie di Aosta, di Susa e le valli del Mata e di Lanzo erano 
in potere dei Franchi, e vi rimasero finche da Carlo Magno furono restituite al Regno 
Longobardo. (Troya. Cod. Diplom Longobardo, vol. IV, parte I, pag. 75, 81). 
(5) Possono principalmente riscontrarsi le affermazioni del Troya ed i documenti 
da lui riferiti nell’opera sopra citata. Vedi specialmente vol. IV, parte I, pag. 24, n. 2, 
p. 201, vol. IV, parte II, pag. 141, 174, n. 92, 184, 185, 191, 203, n. 138, 267, 319, 358 etc. 
(6) E noto che con gli editti introducevansi azioni ed eccezioni, onde adattare ai fatti 
la inflessibilita delle formole patrizie, e dare al Diritto Civile una espansione piu con- 
forme al buono ed all’equo. 
La querela inofficiosi contro la diseredazione dei figli ; la fazione del testamento 
del prigioniero presso il nemico, che per validarlo riportavasi al momento precedente 
alia cattivita; in genere tutte le finzioni di Diritto, cogli stessi quasi contratti e quasi 
delitti, si sottoposero ad azioni civili molti di quei doveri che prima giudicavansi di pura 
coscienza. 
La idea cristiana intese alia prevalenza del Gius delle Genti sul Civile; a vincere 
colla filantropia la violenza dei vincitori; a correggere l’asprezza della potesta patria, 
a proibire l’aborto; ad impedire che la persona umana fosse assorbita nello Stato; ad 
estendere sempreppiu i doveri non solo di giustizia, ma pur quel li di benevolenza. 
Vedi Troplong, Influenza del Cristianesimo sopra la legislazione. 
(7) Tutto cio provano non pochi documenti, tra cui: 1. una donazione del prete Gra- 
zioso alia Chiesa di S. Maria di Cremona dell’anno 666 e specialmente il seguente brano, 
tutto di letteratura giuridica romana. Do, cedo, transfero in jus et dominium. (Troya, 
parte II, pag. 511, vol. IV). 
2. Una lettera di Damiano di Pavia. (Eod. pag. 547). 
3. Vari brani di concetto Romano che si trovano fusi nelle lettere di Papa Pelagio, 
di Papa Eugenio e specialmente di S. Gregorio. 
In quanto alle Biblioteche il Troya accenna fra le altre a quella del Capitolo di 
Verona, ove era l’insegnamento de’ Preti di sangue Lombardo. (Eod., p. 9). 
In quanto alle scuole e certo che non mancassero nelle Cattedrali delle citta del 
regno ove i sacerdoti concorrevano ad imparare insieme al latino anche le leggi di Giu- 
stiniano. 
Il Troya riferisce che il Vescovo di Fiesole, come egli stesso affermava: per plures 
annos in Ecclesia sancti Donati nutritus et Uteris edoetus (Eod., p. 202). 
