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SULLA VITA E SULLE OPERE 
lermo il 15 novembre di quell’ anno , alia presenza del Cardinale Arci- 
vescovo. II Narbone avealo preceduto su (juel pergamo l’anno innanzi, e 
gli dovean succedere il Ferrara al 44, il Fontana al 46, il Previti al 51. 
Ma le inclinazioni del Sanfilippo eran tutte per la gioventii; cotalche, 
visti i buoni frutti da lui dati insegnando umane lettere a Marsala , a 
Caltanissetta, a Palermo, i Superiori lo chiamarono, nella verde eta di 
trentatre anni, tomato gia da Roma , al delicato ufficio di Rettore del 
Convitto dei Nobili, in questa capitale dell’ Isola; ufficio da lui tenuto 
per poco men di un triennio, con generale soddisfazione delle t'amiglie, 
sino al 48. 
Dissi ufficio delicato. Il Superiors infatti di una casa d’educazione 
e l’uomo, o Signori, su cui tutto riposa ed in cui l’opera intiera si con- 
centra; e l’anima, la vita di tutto il Convitto, ed a lui si applicano, nella 
piu completa verita, le belle parole colie quali il Poeta Mantovano de- 
finia si bene le cure di chi presiede : 
In te domus inclincita recunibit. 
Quante sollecitudini pesano invero su di un buon Superiore ! Bi- 
sogna far violenza a’ fanciullq ma una violenza dolce, ragionevole, cri- 
stiana. La costrizione materiale sarebbe facile , ma non salva nulla , e 
perde tutto. Fa d’ uopo vincere le nature piu ribelli , ma colla persua- 
sione. Bisogna andar dietro ad esse, ma con soavita, tenerezza, indul- 
genza, severity. Il grande ausiliare di questa forte educazione morale 
(lasciate, o Signori, che lo proclami in quest’Accademia, amante d’ogni 
progresso vero, ma fedele alle idee conservatrici) e, ne puo esser altro, 
che la Religione. Essa e 1’ anima , la forza , la superiority indiscutibile 
dell’educazione data dal clero : la Religione ! considerata non solo come 
una parte essenziale dell’ educazione, (poiche le facolta piu elevate del- 
l’uomo e percio del fanciullo sono le facolta religiose , e i primi fra i 
suoi doveri i doveri verso Dio), ma dippiu come un mezzo generale di 
educazione, e il piu potente fra tutti, che penetra e domina tutti gli altri 
con efficacia sovrana. Chiunque conosce la foga terribile e la deplore- 
vole debolezza dell’eta giovanile , cosi ardente insieme e cosi leggiera, 
lo riconoscera. 
Il sistema d’educazione intellettuale, morale e religioso, che prende 
nome dal clero, differisce profondamente dall’ educazione laica ed uffi- 
ciale che le si e sostituita. Questa puo essere un insegnamento abile , 
un’amministrazione perfetta; puo essere sotto ogn’altro aspetto senza ri- 
