DELLA SUMMA PERUSINA 
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Indipendentemente dal dominus la liberazione poteva anche avvenire 
ipso hire in conseguenza di certi atti del padrone come l'abbandono del 
servo (1), il concnbinato con l’ancella (2), la prostituzione di questa con- 
tro le condizioni d’ acqnisto (3), la unione della serva con an libero (4), 
l'istituzione del servo a proprio erede (5) o la di Ini nomina a tntqre dei 
proprii figli (6) o per certi atti del servo stesso c-he parevano degni di 
premio come la vendetta della morte del padrone (7) o la denuncia di 
reati commessi da costui (8) o da altri a da m n o dei diritti maiestatici (9). 
Che potesse aver suo fondamento nella prescriptio parrebbe invece escluso 
dalla S. P. 7. 22. 1 (10); ma e dubbio poiche quell’ esclusione riguarda il 
servus fugax contro cui v’era la manus iniectio (11), non quello che bona 
fide si riteneva e agiva come libero (12). 
La manumissione pero o Vabsolutio a servitute (13), se pur segnava, per 
chi gia era stato schiavo, l'inizio d’una nuova vita si che pin non rispon- 
deva delle obligationes ex delicto prima contratte (14) e neppur delle obli- 
gationes ex contractu quando non avesse avuto gia mi peculium (15), non 
soleva generalmente spezzare ogni vincolo tra lui e il padrone e i loro 
eredi. Normalmente era subordinata alia continuata prestazione di servigi 
verso 1’ antic-o dominus e i suoi avent-i causa e all' honor patronatus (16), che 
avea pin che altro un contenuto di obsequium (17), si univa il dovere di 
render loro le operae cosi fissate. Per cio dai liberti traeva sopratutto 
fonte ed alimento la ampia categoria dei condition ales (18); messi ad una 
stregua coi liberi in 7. 3. 1 appaiono esclusi dagli honores dignitatis in 6. 8. 2. 
Mentre i servi si affacciavano alia soglia della liberta altri, che gia eran 
liberi, degradavano verso la servitu. Il compilatore della S. P. ripete le norme 
legali contro i pagani di cui volea rovinati i templi, soppressa ogni esteriore 
manifestazione di cult-o (19), annichiliti i diritti di cittadini (20) e ripete e 
aggravb pure quelle contro gli eretici che si scostavano dalla retta fede o dalla 
fides apostolica (21) e contro gli apostati che, conosciuto il Cristo, l’aveano 
abbandonat-o. Non solo dovea chiudersi ad essi la camera degli onori e 
(1) S. P. 7. 6. 1. — (2) S. P. 7. 15. 3; 8. 51. 2. — (3) S. P. 4. 56. 1; 7. 6. 1. — (4) S. P. 7. 6. 1. Il 
matrimonio tra i servi e i liberi parrebbe fosse ancora vietato [7.24. 1]. — (5) S. P. 6. 49. 13. — • 
(6) S. P. 5. 28. 5; 7. 4. 10. - (7) S. P. 7. 13. 1. — (8) S. P. 7. 13. 3. — (9) S. P. 7. 13. 2 [falsi 
monetarii]. — (10) Cfr. S. P. 7. 21. 8; 3. 22. 6. - (11) S. P. 4. 55. 2; 6. 1. 1, 2. — (12) S. P. 
7. 22. 2. — (13) S. P. 8. 13. 26. - (14) S. P. 3. 41. 1 ; 4. 14. 1, 4. - (15) S. P. 4. 14. 2, 5-6; 
7. 2. 4; 7. 23. 1. — (16) S. P. 7. 16. 8. — (17) S. P. 6. 6. 1-8; 7. 16. 30. Dali 'obsequium era li- 
berata l’ancella divennta sposa al padrone [6. 3. 1]. E dal c. 6. 4. 3 parrebbe die vi fosse pur 
sottratto il servo che si riscattava per prezzo. — (18) Per la conditio cfr. 8. P. 7. 14. 1, 
11.7,20,2; 7.20.2; 6.3.10; 6. 4.1.' Cfr. Ep. Iul. 449. Non si confondano i liberti cogli 
statu liberi che, nell'attesa del momento in cui dovevano essere liberi, continuavano ad 
essere di fatto servi [7. 2. 2].— (19) S. P. 1. 11. 1-8. — (20) S. P. 1.11. — (21) S.P. 1. 6.2; 1.9.10. 
