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LA CONTRADIZIONE AMOROSA 
I. 
L’ amore , al quale i poeti stilnovisti attribuirono virtu sovrannaturali, 
anzi divine, chi legga il son. Voi cli 'ascoltate del Petrarca, par gia lontano 
di secoli. Non e piu una spirazione di Dio e, quindi, un mezzo di rigene- 
razione cristiana , ma un vaneggiar ; non procui’a piu gentilezza, ma ver- 
gogna; non e faro luminoso dell’intera vita, ma finisce presto in un pen- 
torsi compunto. La sua sofferenza , ch’era d’aiuto al servants , e gia van 
dolore, e son vane speranze quelle stesse con cui prirna sollevava dalle vol- 
garita della terra l’anima innamorata. Prima i suoi piaceri erano scala al 
cielo , ora son breve sogno ; il sentimento di esso negli uomini costituiva 
un bene e, invece, non rnerita perdono ma, in certo qual modo, pieta; l'e- 
saltarlo senza tregua era una missione, ed e un rendersi favola al popjol tutto. 
E il son. Voi ch'ascoltate trova nelle rime seguenti largo riscontro e de- 
terminazioni integranti. Nella canz. Io vo pensando Amore e quello 
Che la strada d’onore 
Mai non lassa seguir, chi troppo il crede, 
mentre il Cavalcanti l’aveva segnalato a Dante giovane quale 
segnor valente 
che segnoreggia il mondo de l’onore f 
Nel son. Voglia mi sprona Amore e la cieca e disleale scorta per cui 
Regnano i sensi, e la ragione e morta, 
quando nello stil nnovo Amore opero anche al trionfo della ragione sul 
senso 1 2 . Nel son. Come va il mondo , il ceco Amor , fattasi compagna la 
sorda mente del poeta , fa andar per viva forza quest'ultimo ov'e morte 
morale, morte completa dell’anima, e per Dante Amore era unimento spi- 
rituals dell’anima a Dio 3 . Nei Trionfi , poi, Amore e, senz’altro, 
un garzon crudo 
Con arco in mano e con saette a’ fianchi,... 
Fatto signore e Dio da gente vana, 
e mostro , die sopra la mente rugge , e ogni ragion indi discaccia , che si 
circonda di errori, di false opinioni, di lubrico sperar, che procura 
Chiaro disnor e gloria oscura e nigra,... 
Sollecito furor e ragion pigra, 
1 Son. Vedesti, al mio par ere, ed. Ercole. 
2 Cfr. Azzolina, Il dolce stil nuouo , pp. 172-80. 
3 Conv.\ III, cap. II. 
