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LA CONTRADIZIONE AMO ROSA 
Ma l’antico fuoco non si spense sotto la cenere che il passato , rea- 
gente, vi accumulava sopra per distruggerlo, e vivide scintille , mandate 
fuori ad ora ad ora, testimoniavano la sua persistenza. II Petrarca, clie 
se ne avvide, ne fu accorato e, come da un amuleto. jion si staccava mai 
dal suo S. Agostino, e la notte recitava salmi penitenziali , si batteva il 
petto, piangeva raccomandando fervorosamente l'anima a Dio. Soltanto, 
sent! presto in se prendere proporzioni smisnrate la lotta tra il vecchio e 
il nuovo e, ch’era peggio, a lui mancava la potenza di dare all" uno la 
palma su l’altro. Dante, natura equilibrata di sensitivo-attivo, avrebbe su- 
bito deciso e seguito, senza tentennare, la via scelta. A1 Petrarca faceva 
ostacolo il suo temperamento di sensitivo-contemplativo-emozionale. e l'in- 
tima lotta, non saputa dominare, trascino lui per un avvicendarsi ininter- 
rotto di luce e di tenebre, d’esaltazioni e di terrori , di gioie e di pene, 
dove lo spirito, anelante invano alia pace, trovo le torture dell’ acedia," se- 
greta e perenne melanconia, dovuta a qualcosa d'insodisfatto, che sentiva 
in se e non gli dava mai requie. 
Nessun fatto della vita segui , che non riflettesse codesto particolare 
stato d’animo , come nessuna concezione della mente , che non ne fosse 
compenetrata, Venne il tempo dell'ordinamento dei Fragmenta e le cose 
non erano mutate : quelli ebbero quindi il carattere . il tono , il colorito 
che dovevano avere. L'ambiente ne determine l'intendimento morale : la 
duplice educazione intellettiva vi aggiunse uno scopo artist.ico, ne colloco 
l’azione in un paesaggio Campestre prima e poi nel cielo . e ne rese so- 
vente opposti i pensieri, i sentimenti, i giudizi; il temperamento proprio 
ne cagiono le incertezze, i tentennamenti, la melanconia soave. E l’amore 
e la donna rispecchiarono alternativamente il giovine elegante di Avi- 
gnone assetato di piaceri terreni, avvezzo alia sensuale espressione arti- 
stica d’oltr’Alpe e il fedele seguace del vescovo d' Ippona , nemico delle 
passioni ; l’uomo nuovo avido di gloria nel mondo , affascinato da ogni 
bellezza- sensibile, entusiasta degl’incanti della natura e l'uomo vecchio ri- 
volto al cielo, innamorato delle virtu dell'anima, anelante all'annegamento 
complete nella gloria divina ; il poeta orgoglioso di procacciar plauso a 
se e agli altri, studioso di dar maggiore efficacia e attrattiva ai propri 
pensieri mediante il prestigio della, forma, vago della vita, dell' aria armo- 
niosa, profumata, delle piagge fiorite , ridenti e il moralista indifferente 
di ammirazioni passeggere, ingarbugliato in un arruffio di astrazioni , di 
allegorie, di simboli, preoccupato sempre di espiazioni terribili, di morti 
paurose. 
La meravigliosa armonia, ideata dalla filosofia tomista, tra terra e cielo, 
tra la creatura e il creatore, tra il sensibile e 1' intelligibile era oramai 
