DIFFICULTÉS ET JOIES. 
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Le fiandravanana, c’est-à-dire l'ensemble de tous ces désordres, a 
lieu toutes les nuits avant et parfois même après l’enterrement. 
Au point du jour l’ordonnateur fait un nouveau discours pour remer- 
cier les assistants. Il les invite à rester jusqu’à la fin de l’enterrement et 
promet de fournir les repas nécessaires; il donne le salaire convenu aux 
joueurs et danseurs et annonce le combat de boeufs. 
Quand tout est prêt pour l’ensevelissement, c’est-à-dire quatre jours 
après la déclaration de mort, le corps est mis dans une bière en bois, ou 
simplement dans une natte entourée de bandelettes. Le tout est fixé for- 
tement sur un brancard. 
On ne peut faire l’enterrement ni le matin, ni à midi, de peur d’affli- 
ger le mort et de se le rendre défavorable. Il faut garder chez soi le 
cadavre le plus tard possible. Donc vers la fin de la journée, des jeunes 
gens se présentent pour porter le défunt, d’autres conduisent en filanjane 
les parents du défunt, et le cortège se dirige par le chemin le plus long 
vers le tombeau. Tout cela se passe au milieu de chants, de danses, de 
désordre et de tapage. Les femmes pleurent ou font semblant de pleurer 
en se lamentant, les autres rient, crient et se bousculent. 
Lorsqu’on est parvenu au tombeau, on boit du rhum, on offre au 
mort de la viande rôtie. Le chef des funérailles avec une ou deux per- 
sonnes descend vers la porte du caveau et l’une de ces personnes, tour- 
nant le dos au caveau, frappe du talon la porte en disant : « Ouvrez-nous, 
nous vous amenons votre parent. Il nous a quittés pour habiter avec 
vous, recevez-le et ne le laissez pas aller seul. » La pierre qui ferme 
l’ouverture est alors enlevée; l’ordonnateur entre dans le tombeau pour 
voir le corps des ancêtres et désigne Fendroit où doit être déposé le défunt. 
Il fait un signe, le corps est descendu, on découvre la tête voilée jusque- 
là, on replace la pierre, et la tranchée qui mène au tombeau est de nou- 
veau comblée. 
Pendant ce temps, d’autres personnes se sont occupées à tuer les 
bœufs. Tous les assistants, l’ensevelissement terminé, se dirigent de ce 
côté et s’accroupissent autour des victimes. Trois hommes désignés se 
lèvent pour le kabary. Celui qui se tient au milieu prend la parole pour 
faire l’histoire du défunt, dire la maladie qui l’a enlevé, remercier les 
assistants, lire la liste de ceux qui ont offert une cotisation, indiquer 
ensuite ceux à qui on doit distribuer de la viande. 
Le discours fini, on distribue la viande. Naturellement tapage et 
désordre. La nuit arrive, on recommence les réjouissances nocturnes. 
Deux jours après, on continue encore ces orgies pour chasser l’âme 
du défunt. Les Betsiléos, en effet, croient que celle-ci hante le tombeau et 
CHEZ LES BETSILÉOS. l5 
