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de la Camille de Virgile, pour ne pas parler du gé- 
néral de ce nom, lequel, célébrant le premier son 
triomphe avec un attelage de chevaux blancs, de- 
vint pour cela suspect aux Romains comme s’étant 
arrogé un privilège qui n’appartenait qu’aux dieux. 
Le père de la poésie, s’il vante les chevaux de 
Rhésus, dont la blancheur effaçait l’éclat de la 
neige, paraît admirer plus encore ces fameux che- 
vaux d’Énée, issus d’un sang céleste, l’un des- 
quels valut le prix de la course des chars à Dio- 
mède, qui les avait ravis à leur maître; « il était 
bai sanguin, dit le poète , seulement au front il 
portait une marque blanche pareille à un croissant 
d’argent. » Si nous passons à des temps plus mo- 
dernes , le destrier de l’archevêque Turpin , si 
vanté dans la chanson de Roland, avait la queue 
blanche et la tête fauve. Au siècle dernier, Solley- 
sel, l’auteur du Parfait Maréchal, prisait plus que 
toutes les autres la robe bai-châtain, avec les ex- 
trémités noires, tandis que les Arabes, qui mépri- 
sent si fort le pie, l’isabelle à la queue blanche et 
le rouan, donnant satisfaction sur un point à Ho- 
mère, sur un autre aux Espagnols, préfèrent à 
l’alezan lui-même le noir avec une mollette au front 
