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de réhabiliter le Bas-Empire, en attendant de le 
restaurer. L’Angleterre se fâche de ces rêveries, la 
Russie s’en divertit, assurée qu’elle est de n’y rien 
perdre, et nous autres Philhellènes, il nous vient 
quelque scrupule au sujet de cette fantaisie bizarre 
d’associer ainsi dans un même culte Miltiade et 
Constantin Porphyrogénète, Epaminondas et Mi- 
chel l’Ivrogne, les cochers verts et les vainqueurs 
d’Olympie, l’oracle de Delphes et les couvents du 
mont Athos, et, pour tout dire, Platon et la Pa- 
nagia. . . 
— Mais après tout, — ajouta-t-il, — si vous le 
voulez savoir, les plus grands originaux que j’aie 
vus à Athènes n’étaient pas des Athéniens. Vous 
vous rappelez peut-être cet abbé espagnol qui 
passa par Genève, il y a quelque dix ans, se ren- 
dant d’Italie en France, ce grave et taciturne per- 
sonnage dont nous ne pûmes rien tirer, hormis 
quelques sentences débitées d’une voix brève et 
d’un ton décisif. . . 
— Je le vois d’ici, — lui dis-je, — un air moi- 
tié sauvage et moitié timide, un maintien roide, 
des manières un peu gauches où se marquait un 
singulier mélange d’humilité et d’orgueil, et avec 
