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turf, qui poursuivait son fils Phidippide jusque dans 
son sommeil et le faisait rêver d’écuries, de stee- 
ple-chases et de koppalias. 
Ici je recommençai de regarder la cariatide et 
j’eus une seconde absence plus longue que la pre- 
mière. En revenant à moi, j’entendis le chevalier 
qui disait : 
— L’équitation est intimement liée avec l’édu- 
cation; à vrai dire, ce n’en est qu’un chapitre; 
comme on élève les enfants, on élèvera les che- 
vaux. Lisez Platon exposant l’art de former les 
hommes, et Xénophon devisant après Simon des 
pratiques à suivre pour dresser un cheval ; chez 
l’un et l’autre, vous trouverez et les mêmes prin- 
cipes et la même méthode. L’éducation athénienne 
était aussi différente que possible de celle qui pré- 
valut au moyen âge, et de cet ascétisme qui, met- 
tant la nature à l’interdit, flétrissait le bonheur de 
ces anathèmes, préconisait la tristesse, les austé- 
rités, la haire et le cilice, enjoignant à l’homme 
d’étouffer ses passions sous les cendres de la péni- 
tence, et présentait à Dieu comme une offrande 
agréable les recherches de cruauté d’un cœur 
acharné à se tourmenter et à se détruire lui-même. 
