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effets : « Il n’est aucun animal, dit-il, qui, lors- 
qu’il est jeune, puisse tenir sa langue ou son corps 
en repos et ne fasse sans cesse des efforts pour se 
mouvoir et pour crier. Aussi voit-on les uns sauter 
et bondir, comme si je ne sais quelle impression 
de plaisir les portait à danser et à folâtrer, tandis 
que les autres font retentir les airs de mille cris 
différents; mais aucun animal n’a par lui-même le 
sentiment de l’ordre ou du désordre dont le mouve- 
ment est susceptible et ne connaît de nature ce que 
nous appelons mesure et harmonie. Ce sont les di- 
vinités qui président à nos fêtes, les Muses, Apollon 
et Bacchus, qui nous ont donné le sentiment de la 
mesure et de l’harmonie avec celui du plaisir. Le 
sentiment règle nos mouvements sous la direction 
de ces dieux et nous apprend à former entre nous 
une espèce de chaîne par l’union de nos chants et 
de nos danses. » Vous le voyez, l’éducation athé- 
nienne envoyait les âmes étudier la vertu à l’école 
de la beauté; observant attentivement leurs mou- 
vements naturels, elle les soumettait à la douce 
règle de l’harmonie et pour ainsi dire enseignait 
la musique aux passions. Eh bien! ce que Platon 
prescrit, parlant de l’enfant, Xénophon le recom- 
