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née. » Après lui, les d’Abzac, prisant peu le pli en 
demi-cercle ou le demi-pli en arc, et abandonnant 
ce travail raccourci où se réduisait l’équitation, la 
ramenèrent à des allures plus franches, réduisirent 
à leur juste importance les ballottades, les sara- 
bandes, les terre-à-terre et le galop sur deux pis- 
tes, et se conformèrent sans s’en douter aux tra- 
ditions de la Grèce, préférant le cheval qui brille 
dans le turf, à la chasse ou dans les batailles, à 
celui dont tout le mérite consiste à la parade. 
Dans son livre des Lois, Platon déclare qu’au 
moyen des jeux il faut tourner le goût et l’inclina- 
tion de l’enfant vers le but qu’il doit atteindre pour 
remplir sa destinée, et il définit l’éducation une 
discipline bien entendue qui, par voie d’amuse- 
ment, conduit l’âme de l’enfant à aimer ce qui, de- 
venu grand, le doit rendre accompli dans le genre 
qu’il embrassera. De même Xénophon, enseignant 
l’équitation, ne perdait jamais de vue l’emploi que 
le cheval serait appelé à faire de ses forces. Le 
cheval est né pour courir, c’est un cheval de course 
qu’il se proposait de former, et les pratiques qu’il 
recommandait s’accordent avec celles de Ven traî- 
nement, aujourd’hui consacrées par l’usage en An- 
