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aussi ridicule que de prétendre enseigner à tous 
les hommes l’art des pirouettes et des entrechats. 
Xénophon était d’Athènes, c’est-à-dire du pays 
du monde où l’on encourageait le plus T originalité 
des opinions et des mœurs; nulle part le joug des 
manières convenues et des préjugés reçus ne fut 
moins tyrannique , nulle part la tolérance morale 
ne fut poussée si loin ; à Athènes , chacun était 
libre de façonner son âme et de régler sa vie con- 
formément à ses goûts et à son humeur, et ce res- 
pect pour le caractère individuel nous le retrou- 
vons dans ce que dit Xénophon des chevaux et 
dans l’attention qu’il porte à varier leur éducation 
selon leurs qualités et leurs aptitudes innées. Mais 
il proscrit sévèrement tous les exercices contraires 
à ce que le cheval est porté à faire de soi'-même ; 
il veut qu’on développe ses grâces naturelles, non 
qu’on lui en donne de postiches et de maniérées, 
qu’un goût délicat ne saurait agréer. Encore une 
fois, ne point forcer la nature, mais la consulter 
sans cesse, la suivre et la cultiver, tel est le prin- 
cipe dont il ne s’écarte jamais. « Si quelqu’un, dit- 
il, veut faire paraître avantageusement son cheval, 
qu’il se garde bien de le tourmenter, soit en lui ti- 
