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docteur. — L’univers est un vaste raisonnement, 
et chaque existence est un des syllogismes dont se 
compose la démonstration. 
— Ainsi un âne est un syllogisme, — dit-elle ; 
— Buffon ne s’était pas avisé de cette définition. 
— Qu’importent les mots ? — reprit Nanni en 
s’animant; — il suffit que la nature est toujours 
conséquente avec elle-même et que ce qu’elle nous 
laisse voir de ses œuvres est intimement lié avec 
ce qui ne s’en voit pas. Et voulez-vous savoir en 
quoi consiste la supériorité de l’artiste et du pen- 
seur ? Le vulgaire ne comprend des choses que ce 
qui s’en voit; eux, au contraire, dans ce qui ap- 
paraît reconnaissent le signe mystérieux de ce qui 
11e se voit pas. Seulement le philosophe raisonne 
et l’artiste contemple. Une légende du moyen âge 
rapporte que, sous le règne de Néron, on vit pa- 
raître à Rome deux originaux, nommés Phidias et 
Praxitèle, qui marchaient tout nus dans les rues. 
L’empereur les fit appeler auprès de lui et leur 
demanda la raison de cette bizarrerie. Ils répon- 
dirent qu’ils entendaient témoigner ainsi du privi- 
lège qu’ils avaient reçu des dieux de voir les choses 
