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prolongées qu’on appelle des passions ? Les for- 
mes, les figures et les mouvements du monde ma- 
tériel, le travail sourd de la végétation, le parfum 
des fleurs, les jeux de l’ombre et de la lumière, les 
orages et les rassérènements du ciel, les vicissi- 
tudes des saisons, l’éternelle succession des nais- 
sances et des morts au sein de la nature et sem- 
blablement le jeu et le drame de la destinée, les 
caprices fantasques du hasard et les grands coups 
de la fatalité, tous les accidents de la vie et de 
l’histoire, en un mot, les modes infiniment variés 
des choses agissent sur notre âme, l’émeuvent, la 
remuent et la passionnent. Or, la philosophie nous 
enseigne que l’ordre universel est composé pour 
ainsi dire de désordres particuliers , de même que 
les dissonances sont nécessaires à toute forte et 
mâle harmonie, et il s’ensuit que la plupart des 
hommes , c’est-à-dire l’innombrable quantité des 
âmes qui vivent et meurent sans avoir rien pu con- 
naître qu’un détail de l’univers, reproduisent dans 
leurs passions le désordre apparent des choses 
dont elles subissent le contact immédiat. Au con- 
traire, les âmes privilégiées, celles qu’ Amour a 
façonnées de ses mains et qu’il a remplies de son 
